从李尔王.doc

从李尔王从《李尔王》中寻找浮士德难题的答案摘要:浮士德难题是歌德伟大的作品《浮士德》中提出的一个难题,即人在人生奋斗之中不可避免要在“灵”与“肉”,本性欲求与道德律令,个人幸福与社会责任之间进行选择。这个难题自然不是歌德凭空想出来的,事实上,在歌德之前的大作家莎士比亚的作品《李尔王》中已经对于浮士德难题进行了深刻的思考。关键词:《李尔王》;浮士德难题;个人欲求;道德律令;心灵与社会一,“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”李尔王老了,他决定放弃王位,把自己的国家交给三个女儿。于是他叫来三个女儿高纳里尔、里根、考狄利娅,问她们有多爱他,大女儿高纳里尔和二女儿里根说要献出自己全部的爱,把孝顺父亲看做唯一的使命与幸福,而三女儿考狄利娅说自己不可能只爱父亲,起码自己以后要分一半爱给丈夫。这使得李尔王大怒,剥夺了三女儿的继承权,把国家都给了大女儿大女婿和二女儿二女婿。大女儿和二女儿在得到了李尔王的国家之后,就露出了贪婪的本性,他们苛刻的对待李尔王,最后在暴风雨中把李尔王逼到荒野之中。在暴风雨中,李尔王疯癫了。而在此同时,老臣葛罗斯特伯爵的私生子爱德蒙仇恨父亲和社会对自己私生子身份的轻视,而密谋夺取父亲的家业,他先陷害自己的异母哥哥爱德伽,使得葛罗斯特与爱德伽反目,爱德伽被逼逃亡,而后他又向李尔的女儿们告发自己父亲救济李尔的事情,使得葛罗斯特惨遭剜眼。大家都知道事实上三女儿是李尔王最爱也是最爱李尔王的,为什么会出现这样的结果呢,李尔王真的不懂得大女儿和二女儿说的不可能是真的么,当然不是的,李尔王惩罚三女儿是因为三女儿违反了社会的道德律令,她说的虽然是自己的心里话,是真话,但是这话是不符合社会的道德律令的,这个社会的道德律令要求她应该说让父亲高兴的话,这样父亲会高兴,也就是要她说些善意的谎言,三女儿之所以不那么说,是因为觉得这不符合他自己心灵的道德律令。在李尔王中,爱德蒙这个人物非常重要,他乃是克莉迪亚的反面,爱德蒙的个人欲求与社会道德律令有着严重的冲突,他因为是私生子,受到父亲和社会的轻视,他大喊道:“难道在热烈兴奋的奸情里,得天地精华、父母元气而生下的孩子,倒不及拥着一个毫无欢趣的老婆,在半睡半醒之间制造出来的那一批蠢货,”面对社会道德律令对于个人欲求的严重损害,他起而反击,他信仰大自然的法则,认为为达目的应该不择手段,弱肉强食,适者生存。他喊道:“大自然,你是我的女神,我愿意在你的法律之前俯首听命。”在这种思想驱使下,他陷害兄长,出卖父亲而毫无愧疚。他嘲笑父亲“他自己从不算计别人,所以也不疑心别人算计他;对付它们这样老实的傻瓜,我的奸计是绰绰有余的。”个人欲求和心灵的道德律令与社会道德律令都有矛盾,高尚者的心灵道德律令选择反抗社会道德律令,而卑鄙者的个人欲求则通过利用社会道德律令来达到,由此成就了卑鄙者的通行证和高尚者的墓志铭。二,“肯特从此远去,到新的国土走他的旧路。”忠臣肯特是一位正直勇敢的人,他直言反对李尔王对三女儿的不公,结果被放逐,然而他并未因此怀恨,在他走的时候他说:“肯特从此远去,到新的国土走他的旧路。”所谓的旧路,是他将坚持自己心灵的道德律令,即使社会道德律令制裁他。他在乔装改扮之后对自己说道:“我已经完全隐去了我的本来面目,要是我能够把我的语音也完全改变过来,那么我的一片苦心,也许可以达到目的。被放逐的肯特啊,要是你顶着一身罪名,