六小龄童的女儿生活照+六小龄童的生活三昧.doc

六小龄童的女儿生活照六小龄童的生活三昧在小说里,从石头到猴子再到神猴,孙悟空最后得道圆满。在现实生活中,六小龄童从戏曲演员到影视明星再到今天成立美猴王品牌管理中心,他还另有一本鲜为人知的“经”。猴哥的春天分手的时候,六小龄童从包里拿出了一本范曾画的“猴”台历,送给摄影师,当他听说我早已有了他写的书,急忙把台历送给了我,把书送给了摄影师。原来,他早计算好了送我书,送摄影师台历。准备来的时候,六小龄童指点来路:某某商场往右拐,过了第一个红绿灯,再往前走200米,在右侧有个某某居民1区,楼下有个超市,超市的地下室里有个茶社。而当我们刚进入茶社的时候,服务员就告诉记者,六小龄童已经提前打了招呼,会按时到来,并提前为我们准备好了他家的茶叶。刚端起玻璃杯里的乌龙茶,六小龄童就来了。他说,本来准备与夫人于虹一起去逛街的,这下,她只能自己活动了。在谈话开始,六小龄童马上切入“铁路”的话题。他首先说,铁路改革这几年颇有成效,作为经常出门拍戏的他,能够切身的感受到服务热情的升高,比如敬礼之类的动作都出现了。但是,他就餐车、软卧、硬卧、订票等提了一大串的意见。他还说:“对于我来讲,观众就是上帝,如果我不认真演戏,就得喝西北风;如果一个铁路从业人员认为工资低,不好好工作,你可以不干,现在下岗职工有的是,很多人都会替上来”。六小龄童出门的行头很有意思:带沿的红皮帽、红围巾、红皮鞋、白毛衣、黑裤子。他说他喜欢红色的热烈、奔放,尤其是在猴年、吴承恩诞辰500周年。甚至在他的手机上也挂着两个形态各异的小猴子,手机的铃声也是《西游记》的主题歌旋律。可能是发表惯了长篇演说,六小龄童可谓口若悬河,具有跳跃性思维。比如刚说技巧与艺术的不同,马上就会跳到学校应在合适的时机分科的问题上。他还说,国家应该立2法保护世界名著,不能让“大话西游”之类的胡来~兴之所至,举手投足还是一副十足的猴相,偶尔也会来句口头语。悟空论道记者:据说吴承恩写《西游记》有明显的崇佛贬道的思想,你怎么看这个问题,六小龄童:佛、道在某些方面是相通的,这就如同猴戏,里面也会有生、旦、净、末、丑。在佛教里有一个常见动作双手“合什”,在道教里有“擎拳”,都是表示与人为善的意思。其实在道教的宫观里也供奉观音菩萨,从民俗的角度讲,这是一种美好善良的寄托,在大道理上都是一样的。我没有专门研究过佛、道之间的差异。我只是想林子大了什么鸟都有,你不能说某省出过骗子、疯子、杀人放火的人,就否定那个省的人。在《西游记》里,仙界有妖道,也有菩提祖师等正面形象,在极乐世界也会有向唐僧师徒索贿的情况。对于两者确切的关系,我想是仁者见仁、智者见智。当初为了拍戏,我去过北京的白云观、广济寺,受到了同样的接待。总之,《西游记》作为一部通俗易懂、深入浅出的神话经典,它超逾了不同政见者:孙悟空一个跟头十万八千里,为什么还要师徒3四人这么辛苦的徒步取经,六小龄童:西天取经的主要意义在于这个过程,其目的并不在几部佛经,在小说中最后取来的经也不全。人生之路就是西游之路,你需要坚韧不拔,克服种种困难才能有所收获,修成“正果”。“西游精神”就是把压力变动力、不怕失败、不屈不挠、不顺大溜,充满合作意识、适应环境的思想内涵。记者:孙悟空有没有缺点,六小龄童:有,比如骄傲、自负、爱听奉承话、戴高帽子等。你一叫他“弼马瘟”,他马上火冒三丈,和你