富春江一江春水,一江诗文.doc

富春江一江春水,一江诗文富阳:富,富春江也;阳,山之南,水之北也,富春江畔的千年古城。富春江同生共长的富阳,因富春江而得名,因富春江而扬名。富春江之于富阳,类似西湖之于杭州。一座城市的性格全由这一波绿水给予。只不过,西湖在唐以前便已存在,随着杭州这个城市的不断成长而成长起来的。而富阳,则完完全全由这条一川如画的江水所养育,江在则城在,江亡则城亡。富春江本身的名声似乎较富阳也更为远播,与外人说起富阳,外人未必知晓,但若提及富春江,十有八九会做恍然大悟状。富阳自秦王政二十六年(公元前221年)置县,泱泱两千两百多年的建城历史都沉浸在了这条蜿蜒曲折、仅百公里长的江中。需要说明的是,富春江并不仅仅是养育富阳的母亲河。从建德梅城的三江口开始,新安江与兰江汇合后始称富春江,直至萧山闻堰的东江嘴,以后便是钱塘江,一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖,一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山,全程116公里。具体分段为:梅城三江口至桐庐44公里、桐庐至富阳45公里、富阳至东江嘴27公里,流经建德、桐庐、富阳、萧山共四县市。这四个历史都差不多遥远的小城都自诞生之日起,就受到了富春江的恩泽。这一路,中国传统文化中重要的人文意象――山与水的完美演绎,激发古往今来无数的文人墨客的文化想象:这江有山有水,水中有山,水行山中,山绕水生。两岸青山,山为水铸情,满目葱翠;一江春水、水因山彰美,澄如湖海碧如天。所谓“水碧山青画不如”。这让四城共享着两千多年文化积淀的深厚补养:浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人,吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。其中南朝吴均的《与宋元思书》曰:“风烟俱净,天山共色……奇山异水,天下独绝。”唐朝韦庄称富江“钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。”宋代苏东坡亦誉:“三吴行尽千山水,犹道桐庐景情美。”元代吴桓赞道:“天下佳山水,古今推富春”。――这些诗词千古传诵的同时,富春江成为中国古代文人又一情感寄托的同时,令富春江的游览除纯粹的风光之外,也可以实现中国文人特别是古代文人的精神世界的别样解读。四城所共有的同一富春江还是有所区别的,就风光而言,富阳境内的富春江不是最旖旎的,但其人文底蕴肯定是最为深厚。这得益两个地道的富阳人――孙权和郁达夫,虽然中间隔着千年,但富阳无疑因为他们才得以坚守和延续自己的文化血脉。巧的是,他们都诞生在富春江边,我想说的是,也许,在他们开始经历各自人生之前的踌躇少年时期,都曾或心潮起伏或心平气和地深深凝视过这一江之水。这样的联想令今人当面对富春江的时候不免激动起来。在今天,这两个富阳人不但本身已然成为富阳精神象征,鹳山和龙门古镇也因为他们的关系,成为富阳最为著名的地理坐标。孙权(182―252),字仲谋,三国吴帝国的创建者。在中国历史留下浓重一笔的孙权少年老成,15岁时便随兄孙策四处征战,18岁即继承其兄之位,在一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操。使天下成三国鼎立之势。北拒曹操,西抗刘备,力据江东,成就一方霸业。孙权在外交上能屈身忍辱,以柔克刚,有勾践之奇,这方面超越了曹操、刘备。而富阳孙姓一脉至孙权始,开枝散叶,遍布全球。而龙门镇,在今天俨然成为这孙氏宗室文化典型物证。龙门镇,是显赫一时的东吴大帝孙权后裔的聚居地。龙门镇位于富春江南岸,座落在仙霞岭的余脉龙门山下。相传东汉严