干戚舞渊源考第24卷第3期20o9年9月山西师大体育学院JoumalofPhysicalEducafi伽I?stjcule0fsha商N0硼alUniversi,,.20o9干戚舞渊源考段丽梅,解会娟(,山西运城O44O00)摘要:通过对文献资料,出土实物的研究考证,指出:"干戚之舞"源远流长,"干,戚"均由实用兵器衍化,"戚"除与?干"同有神权象征外,还有王权,(今运城),是一种具有宗教性质的图腾舞蹈,"娱神,娱人"的娱乐特征,功利和实用性突显的巫术特征,"缘物寄情"的原生态准艺术美学特征,:干戚舞;渊源;考证中图分类号::A文章编号:1008—857l(2009)03一oo55—05"干戚舞"是古代着名的军舞,源远流长,从史前时代直到东周末期,占据中国宗教"舞台"数千载,,以及娱乐和祭祀的场合"执干戚舞"都是必不可少的内容,可以说研究于戚舞是探索夏,商,周礼乐文明与评价古代体育萌芽的活水之源.…,起于何地,原始特征几何,,文化人类学,民俗学,考古出土实物,神话传说等方面综合论述,提出拙见,"干戚舞"最早的神话传说《山海经?海外西经》中有"刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞".这是神话有关"干戚舞"较早的记载(郭璞注:"干,,斧也").《海外西经》中刑天是炎帝属臣,因不忍黄帝对炎帝的辖制,故自作主张率兵讨伐黄帝争神,然力不及敌,在临终前以乳为目,以脐为口,执干戚以舞.《海外西经》中刑天故事只是一个神话传说,"争神"为内容的历史,另一方面"以乳为目,以脐为口"的宗教信仰,二者必然与干戚舞之间有一种特殊的关系,"以乳为目,以脐为口",是基于生产工具和作战兵器的实用功能而来,这是文献资料,考古实物,,钺由斧发展而来,又衍生出戚;盾由甲胄分化而来,,向最初普通作战兵器的演变旧石器时代,人类以采集狩猎为主,《韩非子?五蠹》:"人民少而禽兽众",人类的力量相对于自然是十分微弱的,在有限的认知与改造环境中,人类所用工具必然是最易受力,——石斧的祖型,正符合这些要求,,砍削所用器物属于最早,,石斧的祖型就已出现,,石斧的文化遗存相对增多,,人类在旧石器时代生产力极其低下,石斧的生产数量有限,并且"制作粗糙,器形厚重".随着认识与实践的不断进步,人类发现斧状石器更有利于猎取野兽与保护自己."在史前时期,石斧与弓箭一样,曾是男子狩猎和战斗最有用的器物,正是这类器物最早从工具转化为兵器".,向特殊权力实用兵器的分化(1),随着农耕文明的兴起,,器形加大,两面有刃,加柄使用,增加了杀伤收稿日期:2009—04-:山西省人文科学重点研究课题河东文化研究省级课题子课题(HD8OlO);:段丽梅(1976一),女,山西新绛人,讲师,硕士,研究方向:民族传统体育理论与方法.?56?."斧,斫也","钺,豁也,所向莫敢当前,豁然破散也";据《说文》记载,"大者称钺,小者称斧".器体和刃部的加宽,增加了作战的杀伤力,"史前艺术"的现象来看,史前文化无一不具有象征性,如河姆渡文化陶器刻纹中有与农业有关的稻禾纹,与家畜有关的猪纹,其象征意义甚为鲜明,可见象征性是斧钺产生的大背景.(2),斧钺所显示的威慑力量被认为是一种神秘力量,
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