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道德讲堂第一讲:道德理论专题——继承和弘扬中华民族优良道德传统修德明道锦心绣行锦绣讲堂传承文化、传承道德,青出于蓝而胜于蓝。道德(moral)一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范,具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用,然而,不同时代与不同阶级,其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说,道德即对事物负责,不伤害他人的一种准则。一、:古时候“道”和“德”是分开使用的,分别表示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等“德”指字原义与“伐”相通,是指征伐的结果而言,由是“德”与“得”相通,指得到或占有奴隶、财富之义。“道”“德”并举,始于孔子,《论语-述而》云:“志于道,据于德”。客观条件:社会关系的形成。主观条件:人类自我意识的形成与发展。劳动是人类道德起源的第一个历史前提。马克思主义关于道德的起源:(1)道德是一种社会意识第一,社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第二,社会经济关系所表现出来的利益,决定道德基本原则和主要规范。第三,在阶级社会中,道德具有阶级属性。第四,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。(2)道德是特殊的规范调解方式(3)道德是一种实践精神道德的功能:认识、调节、导向、激励、辩护、沟通。道德的作用:(1)道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展(2)道德能够促进或阻碍社会生产力的发展(3)道德能够维护社会生活的稳定、保障人们正常地生活和交往(4)道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善、。它教导人们认识自己,对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务,教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则,从而正确地选择自己的行为和生活道路。道可道,非常道;名可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,两者同出异名,同谓玄之又玄,众妙之门。可以用语言表达的道不是真正意义上的道,可以给某个事物下的定义非真正该事物意义上的名字。天地在开始的时候是没有名字的,名字只是给万物的一个归属。因此,用无意识来发现事物的奥妙,用有意识来归属他的范围,两种思维同出于一个概念,但意思不同,这就是玄之又玄的奥妙,是打开所有奥妙的法则。道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因此,不可避免地要发生各种矛盾,这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式,以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为,指导和纠正人们的行为,使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。调节功能