2007-10吉檀迦利.doc

2007-10吉檀迦利2007-10-6吉檀迦利不知在哪看到的一个推荐书目中,泰戈尔的《吉檀迦利》榜上有名(反而没有《飞鸟集》),心想这是怎样的一本书呢。看了几篇,发现《吉檀迦利》完全就是泰戈尔向上帝和主耶稣吐露的心声。怪不得某期《读书》杂志上有位《吉檀迦利》的译者说不大看得明白。泰戈尔也有一段夫子自道:“我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗人,这是显然的。诗人在我的中间已变换了式样,同时取得了传道者的性格。我创立了一种人生哲学,而在哲学中间,又是含有强烈的情绪质素,所以我的哲学能歌咏,也能说教。我的哲学像天际的云,能化成一阵时雨,同时也能染成五色彩霞,以装点天上的筵宴。”(引自《海上通讯》,载《小说月报》一九二四年第四号)摘录《吉檀迦利》(冰心译)部分内容如下:11把礼赞和数珠撇在一边罢~你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里,向谁礼拜呢,睁开眼你看,上帝不在你的面前~他是在锄着枯地的农夫那里,在敲石的造路工人那里。太阳下,阴雨里,他和他们同在,衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍,甚至像他一样地下到泥土里去罢~超脱吗,从哪里找超脱呢,我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链带起:他和我们大家永远连系在一起。从静坐里走出来罢,丢开供养的香花~你的衣服污损了又何妨呢,去迎接他,在劳动里,流汗里,和他站在一起罢。和奥修的强调“静坐”不同,万物静观皆自得~不过都有道理。究竟是独善其身还是兼济天下呢,12我旅行的时间很长,旅途也是很长的。天刚破晓,我就驱车起行,穿遍广袤的世界,在许多星球之上,留下辙痕。离你最近的地方,路途最远,最简单的音调,需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门,人要在外面到处漂流,最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望,最后才合上眼说:“你原来在这里~”这句问话和呼唤“呵,在哪儿呢,”融化在千股的泪泉里,和你保证的回答“我在这里~”的洪流,一同泛滥了全世界。人终其一生,跑了一圈,结果在原地找到了答案。为什么一开始会犯傻呢,28罗网是坚韧的,但是要撕破它的时候我又心痛。我只要自由,为希望自由我却觉得羞愧。我确知那无价之宝是在你那里,而且你是我最好的朋友,但我却舍不得清除我满屋的俗物。我身上披的是尘灰与死亡之衣;我恨它,却又热爱地把它抱紧。我的债务很多,我的失败很大,我的耻辱秘密而又深重;但当我来求福的时候,我又战栗,唯恐我的祈求得了允诺。初信者的那艰难而又关键的状态,《天路历程》中亦有类似描写。29被我用我的名字囚禁起来的那个人,在监牢中哭泣。我每天不停地筑着围墙;当这道围墙高起接天的时候,我的真我便被高墙的黑影遮断不见了。我以这道高墙自豪,我用沙土把它抹严,唯恐在这名字上还留着一丝罅隙,我煞费了苦心,我也看不见了真我。不比本质,比演技。32尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们的伟大得多,你让我自由。他们从不敢离开我,恐怕我把他们忘掉。但是你,日子一天一天地过去,你还没有露面。若是我不在祈祷中呼唤你,若是我不把你放在心上,你爱我的爱情仍在等待着我的爱。君子之交淡若水;两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮;相濡以沫,不如相忘于江湖……48清晨的静海,漾起鸟语的微波;路旁的繁花,争妍斗艳;在我们匆忙赶路无心理睬的时候,云隙中散射出灿烂的金光。我们不唱欢歌,也不嬉游;我们也不到村集中去交易;我们一语不发,也不微笑;我