【doc】“桐枝·桐孙·疏桐”意象考论“桐枝?桐孙?疏桐”?审美文化研究?"桐枝?桐孙?疏桐"意象考论俞香顺(南京师范大学,江苏南京210097)摘要:桐枝是凤凰,,桐枝高耸,与风雪摩戛,,树围逐年而增,桐枝也不断叉生,,阳木等美名,桐枝挺秀,孳蕃,桐孙成为子嗣之美称:桐孙木质坚实,,从六朝到宋朝,疏桐寒井,疏桐寒鸟,疏桐缺月的意象组合模式递相出现关键词:梧桐;桐枝;桐孙;疏桐中图分类号:I207文献标识码:A文章分类号:1674—7089(2010)01-0123-07梧桐是中国文学中重要的植物意象,笔者曾撰文《中国文学中的梧桐意象》(《南京师范大学文学院}2005年第4期)探讨梧桐的文学,宗教,民俗内涵,梧桐与音乐,人格,,深入地研究其"分支"桐枝,桐孙,疏桐梧桐在外部形态上有两个特点:一,,枝条不旁逸斜出,《桐赋》"信爽干以弱枝".,张九龄《杂诗五首》"百尺傍无枝"2,白居易《云居寺孤桐》"四面无附枝"?,,枝条粗疏;树冠虽然广覆,却不密实,,删繁就简,梧桐的枝条愈加显得疏朗,,萧子良《梧桐赋》:"耸轻条而丽景,涵清风而散音".刘义恭《桐树赋》"清风流薄乎其枝",伏系之《咏椅桐诗》"翠微疏风",这正是其弱枝修干,疏枝阔叶的树干,树枝,树叶的特点所决定的:一,桐枝梧桐有青梧,碧梧之称,树干,树枝在春夏之间呈青绿色,令狐楚《杂曲歌辞?远别离二首》其一"杨柳黄金穗,梧桐碧玉枝".,即以杨柳的嫩黄与桐枝的青碧交映来摹写春色.(一)桐枝,寒枝与凤凰,寒乌:祥瑞色彩;寒士心态梧桐与凤凰的嘉木,祥鸟组合在先秦文学中即已出现,《大雅?卷阿》:"凤凰鸣矣,,于彼朝阳."《庄子?秋水》亦云:"夫鹌收稿日期:2009—11—22基金项目:江苏省社会科学研究基金项目"中国花卉题材文学与花卉审美文化研究"作者简介:俞香顺,男,江苏溧水人,文学博士,南京师范大学新闻与传播学院副教授,:2010年第1期雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮."桐枝与凤凰组合在唐代得到了强化,这与一句诗歌,《秋兴八首》第八:"香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝",句法生新,两句的重点是在稻与梧,而不在鹦鹉与凤凰.《酉阳杂俎》"前集"卷十二"语资":"历城房家园,齐博陵君豹之山池,其中杂树森竦,„„曾有人折其桐枝者,公日:'何为伤吾凤条?'自后人不复敢折."这则材料在后代笔记中屡被征引."凤凰枝","风条"将凤凰与桐枝紧密结合,,桐枝与凤凰组合不仅仅拘限于祥瑞内涵,"一元"的桐枝与凤凰组合走向"多元"的梧桐与禽鸟组合,"寒枝"与"寒鸟"《凤归云二首》:"金井栏边见羽仪,梧桐枝上宿寒枝"@,沿袭了传统组合,但已经脱略了祥瑞色彩,"寒枝"《孤凤行》:"孤凤从南来,,暮宿梧桐枝","孤凤"与桐枝组合是儒家君子的独善其身,道德自守的象征,,张载《七哀诗二首》:"肃肃高桐枝,翩翩栖孤禽"?,欧阳修《赠梅圣俞》:"黄鹄刷金衣,,,,会有秋风时."(二)桐枝与秋风,冬雪梧桐是秋天的"先知",桐枝上的桐叶临秋而陨,《元诗选三集?甲集》陈普《儒家秋》"离离秋色上梧枝"是典型的见微知着,:张祜《秋夜宿灵隐寺师上人》:"露叶凋阶藓,风枝戛井桐."张耒《远别离》"桐枝袅袅秋风豪"***@.陆游《七月下旬得疾不能出户者十有八日,病起有赋》:"雨添苔晕青,风入桐枝劲."?陆游《饭后登东山》:"井桐亦强项,叶脱枝愈劲."124丁鹤年《荣枯》:"春意方酣红杏蕊,,坐阅荣枯纪岁时."?林文俊《秋日小斋偶成》:"秋来风物总堪悲,,露华寒动井梧枝.""戛","战"等动词均很形象,陆游诗中"劲"字两次出现,,桐枝在风雪的压迫下并非总是愈挫愈勇.《易纬》日:"桐枝濡毳而又空中,难成易伤",陈羽《从军行》:"海畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折",孟郊《饥雪吟》:"大雪压梧桐,折柴堕峥嵘"凹,孟郊《秋怀》:
【doc】“桐枝·桐孙·疏桐”意象考论 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
