世间没有鬼何来鬼文化.doc

世间没有鬼何来鬼文化丝塑望童墨!塑墨墨茎堡!羹蓄耋匿墓薹三日世同没有鬼,何来免文化??陈祖甲提要:凡是有无神论理念的人们都会异口同声地质疑:世间没有鬼,何来鬼文化?鬼神说是专制的奴隶和封建制度的产物。尽管神鬼之说曾经是客观的存在。但它毕竟是毒害人类、阻碍社会发展的精神海洛因。在当代中国,我们提倡“科教兴国”、以民主和法律治国,以科学发展观来创造中国的未来。我们不得不呼吁,使用多种合理合法的手段,将鬼神之说予以清除。关键词:鬼神无神论语言文字是人类作为高级动物的一个标志(也鬼文化集中,以川剧为基础,就能成为品牌,全国人民都会来看。”不仅如此,重庆方面还准备投入7是人类之间交流与表达自己思想的基本工具。没有亿人民币的巨额资金修复丰都鬼城。这就叫人难以语言文字,人类难以思索和积累知识与经验,更不理解,不得不再作评议了。这是在弘扬中国的传统能一步一步地推进人类社会的创新和发展。研讨无神论在人类语境中、特别是在中国社会文化吗?无神论到哪里去了?发展中的地位。有着重要的意义。这已经不是一个单纯的学术问题。而是亟待解决的现实问题。当前,中国社会上有着“国学热”的风潮。从电视台举办“百家讲坛”到各地乃至在国外开设‘‘孑L子学院”以及私塾(到处弥漫着说不清道不明的“传统文化”。在一些人的语境中,充满了易学、风水、鬼文化、鬼谷子等言辞。难怪有人著“警惕文化的‘三聚氰胺”’。文提出本文不想对那些传统文化中的糟粕全面出击(打算仅就“鬼文化”问题诉述一点个人的看就教于各位。法(以也许是想提高品位的理念吧(现在许多事务都会打起“文化”的旗号。什么“酒文化”、“茶文化”、“性文化”、“足文化”、“烟文化”等等无法统计,有的还会加个“节”字。以显其高品位。不用从定义上找了。凡是有无神论理念的人们都会异口同声地质疑:世间没有鬼(何来鬼文化?然而提倡“鬼文化”还是难得听见的。况且提倡弘有一点早已清楚:鬼与神是联系在一起的。有鬼必扬“鬼文化”的不是一位等闲之辈(而是一位具有有神。神捉拿的对象便是鬼。神鬼论的产生,是在相当级别的政府官员。据报道(文化部某司副司长生产力极度低下的状态下(人们不理解前进中遇到“有人说鬼不好,但是《牡丹亭》、公开主张:《杜十娘》,还有钟馗。都是鬼文化,重庆把全国的的崎岖、坎坷,无法抵御社会生活中遭遇的灾难(————————————————————_(43201万方数据1年第1期(_—————————一世间没有鬼,何来鬼文化?产生恐惧的心态,以为是鬼在作祟(只能救助于论。物莫能难。每自谓此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。客甚有才辨。瞻与神。这种唯心论、有神论的观念(是专制的奴隶和之言良久。及鬼神之事(反复甚苦。客遂屈。乃作封建制度的产物。在奴隶和封建社会里。缺乏民主色日:‘鬼神古今圣贤所共传(君何得独占无。即与法治。皇帝和行政官员一言九鼎。古代的君皇总仆便是鬼。’于是变为异形,须臾消灭。”原来这个是把有神论的观念作为统治人民、控制精神世界的客人也是鬼(他辩不过阮瞻的无鬼之说(显了原工具。中国的历代君王,甚至农民起义都会祭起敬神灭鬼的大旗。因而,鬼是阴险、奸诈、恐怖、邪形。消失了。由此可见,连鬼怪本身都不得不拜倒在无鬼论的脚下(我们有什么必要再去给“鬼文恶的象征。在正义与邪恶的较量中(善良的民众只化”搭台呢?以(传统文化中才有汗牛充栋的鬼神之得救助