臣闻求木之长者.doc

臣闻求木之长者臣闻求木之长者,必固其根本,1,;欲流之远者,2,,必浚其泉源,3,;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,4,,居域中之大,5,,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,6,,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。凡百元首,7,,承天景命,8,,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡,9,。岂取之易而守之难乎,昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧,10,,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物,11,。竭诚则吴越,12,为一体,傲物则骨肉为行路,13,。虽董之以严刑,14,,振之以威怒,15,,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,岂可忽乎,君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,16,,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧,17,;惧满溢,则思江海下百川,18,;乐盘游,19,,则思三驱以为度,20,;忧懈怠,则思慎始而敬终,21,;虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶,22,;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,23,。简能而任之,24,,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,25,。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉,,26,,0,长(zhǎng):生长,长成。,1,固:使……稳固。,2,远:形容词用作动词,使……流得远。,3,浚(jùn):疏通,深挖。,4,当:主持,掌握。,5,居域中之大:据天地间重大的地位。域中,天地间。语出《老子》:“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”,6,以:用,行。,7,凡百:所有的。,8,景:重大。,9,克:能够。盖:表示不十分肯定的判断,但,则。,10,盖:承接上文,表示推断原因。殷:深。,11,傲物:看不起别人。物:这里指自己以外的人。,12,吴越:吴国和越国,春秋时两个敌对的诸侯国。,13,行路:路人,陌生人。,14,董:督责,监督。,15,振:通“震”,威吓。,16,作:建造,兴建。指大兴土木,营建宫殿苑囿一类事情。,17,谦冲:谦虚。冲:虚。自牧:自我约束。牧:养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。,18,下:居于……之下。,19,盘游:娱乐游逸,指从事打猎。,20,三驱:出自《易经》“王以三驱”,有两说:一说狩猎时让开一面,三面驱赶,以示好生之德;一说一年以三次田猎为度。,21,敬:慎。,22,黜:排斥。,23,扩大九德的修养。宏:使……光大。兹:此。九德,即指九种美好品德,出自《尚书?臯陶谟》:“宽而栗(庄严),柔而立(能立事),愿(良善)而恭,乱(有智力的才能)而敬,扰(和顺)而毅,直(正直)而温,简(简易、宽大)而廉,刚而塞(充实),彊而义。”,24,简:同“拣”,选拔。,25,信者:诚信的人。,26,百司:百官【27】劳神苦思:劳苦,使动用法,使……劳累,使……辛苦。我听说:想要树木长得高,一定要使它的根稳固;想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道