浅析鲁智深的“七宗罪”.doc

浅析鲁智深的“七宗罪”.doc浅析鲁智深的“七宗罪”摘要:对于水浒英雄人物的理解,自小说问世之日起就成为众多学者毕生的研究方向。然而,对于鲁智深的研究,学界还涉足未深,另一方面,已有的文献学者们也多持肯定态度,本文将主要论述鲁智深的罪过,从而还原一个更加真实的鲁智深形象。关键词:鲁智深;“七宗罪”中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1009-0118(2012)-03-0-02 作为水浒英雄人物的典范,鲁智深这一形象历来受到了众多名家大师的交口称赞。金圣叹先生认为:“鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。论粗卤处,他也有些粗卤;论精细处,他亦甚是精细。”还说“写鲁达处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。”[1]聂绀弩先生也认为,鲁智深的形象是“人性的极峰,也是对于人性的最高理想。”[2] 诚然,施耐庵先生把鲁智深塑造成了一个十分经典的文学形象,赋予了他豪爽狭义的性格,坦荡无私的品质,但这并不能抹灭鲁智深心中恶的一面,也就是说在鲁智深这样一个完美的形象背后仍然存在许多的不完美,这些不完美甚至决定了他的人生轨迹。一、杀人放火如果说现代社会里每一个人都知道生命对于我们的意义,都知道生命的宝贵的话,那么看完《水浒传》,你会发现水浒英雄们可不这样想,他们并没有那么强烈的生命意识,他们并不认为自己的生命那么值钱,更何况别人的! 智真长老道:“徒弟一去数年,杀人放火不易”[1] 在这种“轻生”思想的熏陶下,梁山英雄基本上个个都背上了几条人命官司。“天杀星”李逵杀人从来不问青红皂白,只图自己杀得是否尽兴,以至于每次杀人都要弄得血流成河,别人劝阻方止;“天伤星”武松血溅鸳鸯楼等。鲁智深亦然,他为金氏父女打抱不平,三拳打死郑屠,而后,在瓦棺寺,“鲁智深赶下桥去,把崔道成背后一禅杖”结果了崔道成的性命。且不论郑屠、崔道成是否当死,即便是该死,那也只能由官府来定罪量刑。俗话说“救人一命胜造七级浮屠”,鲁智深却视他人生命如蝼蚁、草芥,因此杀人也就不足为奇了。如果说仅仅杀人做得不够彻底的话,梁山英雄们还会放火。武松在血溅鸳鸯楼一节中就是这样。鲁智深在杀死生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙之后,他“再缚几个火把”,把瓦棺寺付之一炬。杀人放火,罪莫大焉,常人不为。而鲁智深二者占全,由此可见鲁智深从本性上具备了强盗杀人放火的“品质”。此其罪一也。二、蛮横暴躁鲁智深在洒脱随性性格的驱动下,其蛮横暴躁的性格展露无遗,具体变现出来就是他的冲动和喜怒无常。在文章重点描写鲁智深的章节(第二回到第六回),到处都充溢着描写鲁智深发怒的词语。如邀请李俊同去吃酒说道:“谁奈烦等你,去便同去。”(第二回)至于经典故事“倒拔垂杨柳”,同样是因为聒噪的鸟叫声扫了他们喝酒的兴,他一怒之下就把柳树连根拔起,这些都体现了他的易怒。至于说他的暴躁,也同样能在这些章节里窥见一斑。在酒楼与史进、李俊喝酒的时候听到金氏父女啼哭,“鲁达焦躁,便把碟儿、盏儿都丢在楼板上”,而后五台山出寺寻沽,因酒家不卖酒给他,他“双手拿住扁担,只一脚,交裆踢着”,喝醉酒之后又和寺里的门僧和尚厮打......(第肆回) 蛮横暴躁、冲动易怒的性格,使得他自己成为了一个易燃的“火药桶”,外界任何一件不合他心意的事情都可能成为“药引”使他爆发,而他又只是以自己的是非标准去衡量外界的事情,很少顾及到其他人的感受(李俊即是典型)。因此,“天孤星”鲁智深并