剪胜野闻(明朝徐祯卿).doc.doc

剪胜野闻(明朝徐祯卿).doc剪胜野闻(明朝徐祯卿).txt生活,是用来经营的,而不是用来计较的。感情,是用来维系的,而不是用来考验的。爱人,是用来疼爱的,而不是用来伤害的。金钱,是用来享受的,而不是用来衡量的。谎言,是用来击破的,而不是用来装饰的。信任,是用来沉淀的,而不是用来挑战的。剪胜野闻(明)徐祯卿撰(翦胜野闻,一卷,明徐祯卿撰。徐祯卿,字昌谷,吴县人。弘治十八年进士,官国子博士。明史卷二一六有传。)太祖尝自叙朱氏世德之碑,其文曰:「本宗朱氏,出自金陵之句容,地名朱巷,在通德乡。上世以来,服勤农业。五世祖仲八公,娶陈氏,生男三人,长六二公,次十二公,其季伯六公,是为高祖考,娶胡氏,生二子,长四五公,次即曾祖考四九公,娶侯氏,生子曰初一公,初二公,初五公,初十公,凡四人。初一公配王氏,是为祖考妣,有子二人,长五一公,次即先考,讳世珍。元初籍淘金户,金非土产,市于他方以充。先祖初一公,困于役,遂弃田庐,携二子迁泗州盱眙县,先伯考五一公十有二岁,先考纔八岁。先祖营家泗上,置田治产。及卒,家田消乏,由是五一公迁濠州钟离乡居。先伯考性淳良,(「先伯考性淳良」,「性」原作「惟」,据笔记小说大观本改。)务本积德,于人无疾言忤意,乡里称为善人。先伯娶刘氏,生子四人,重一公、重二公、重三公生盱眙,重五公生钟离。先考君娶陈氏,泗州人,长重四公,生盱眙,次重六公、重七公,生五河,某其季也,生迁钟离后戊辰年。先伯考有孙六人,兵兴以来,相继寝没。兄重四公,有子曰文正,今为大都督。重六、重七俱绝嗣。曩者父母因某自幼多疾,舍身皇觉寺中。甲申岁,父母长兄俱丧,次兄守业,又次兄出赘刘氏,某托迹缁流。至正二十四年,天下大乱,诸兄皆亡,淮兵蠭起,掠入行伍,乃招集义旅,兵力渐众,因取滁和。龙凤三年,帅师渡江,驻兵太平,为念先考君尝言世为朱巷人,宗族俱存,平日每有乡土之念,即访求故乡宗族之所,遂调兵取句容。明年,克金陵,而朱巷距城四十里,举族父兄昆弟四十余人至,始得与之叙长幼之礼,行亲睦之道。但朱氏世次自仲八公之上,不复可考,今自仲八公高曾而下,皆起家江左,历世墓在朱巷,惟先祖葬泗州,先考葬钟离,此我朱氏之源流也。爰自金陵、太平驻师开府,为根本之地,实乡郡焉。屡岁征伐,拓境开疆,吴楚瓯越,方数千里,由是累膺显爵。龙凤九年三月十四日内降制书:曾祖考为资德大夫,江南等处行中书省右丞,上护军,司空,吴国公。曾祖妣吴氏,吴西右丞相,吴国公。先妣陈氏,吴国夫人。谨以闰月三日,祇谒先垄,焚香告祭,遵旧典也。(「遵旧典也」,原无「也」字,据明朱当?〈氵眄〉国朝典故本补。)重念报本行礼宜厚,(「重念报本行礼宜厚」,「宜」原作「仪」,据明朱当?〈氵眄〉国朝典故本改。)今勉建事功,匪由己能,实荷先世灵长之泽,垂衍后昆,宜得报恩,三代并为上公,以遂为子孙者之至愿。书曰:『作善降之以百祥。』易曰:『积善之家,必有余庆。』先祖父积功累善,天之报使茂于厥后,凡我子孙,皆当体祖宗之心,蹈德存仁,以永厥绪于无穷,是吾之所望也。于是备书于后,以传信将来,有所考焉。」淳皇帝及后族疾疫死,重四公继之,贫薄不能具棺穿穴。太祖与仲兄谋辇葬山谷中,行未抵所而绠绝,仲返计,太祖视尸。忽风雷震电,太祖避树下,闻空中神语云:「孰袭取我土,」髣髴有应者,具淳皇帝讳,神曰:「为若人则已。」已而,暴风扬沙折木,天转晦。比明,往视之,土裂尸已陷人,田伯刘大秀遂归其地而辞其价,即今凤阳陵寝是其地也。太祖在滁,尝濯手于栢子潭,有五蛇扰而就之,因祝之曰:「如天命在予,汝其来附焉。」一日战毕,羣坐籍土,蛇忽蜿蜒其侧,帝乃掩以兜鍪。顷复报战,亟戴之而往,是日手刃者甚众。军法战胜必祭甲冑,众推帝功居多,乃置其兜鍪于前,甫奠,忽霹雳大震,白龙夭矫自兜鍪中出,挟雷声,握火光,腾空而去,诸将等自是畏服。青田刘基伯温,尝携客泛舟于西湖,抵暮,仰瞻天象而言曰:「天子气在吴头楚尾,后十年当兴,予其辅之。」及过苏阊门,见张士诚,曰:「贵不过封侯,何能久也。」夜登虎丘山,复曰:「天子气尚在吴楚之间。」时郭子兴据濠上,就见之,遇太祖,曰:「吾主翁也。」深自结纳,曰:「后十载,主君当为天子,我其辅之。」乃拂衣而去。太祖之初振也,将属皆草莽粗士,人人欲更试。太傅徐相国阴奇之,乃谓诸将曰:「天子岂可更立耶,」遂止。常遇春初附刘聚时,尝昼寝,(「尝昼寝」,「尝」原作「常」,据清胜朝遗事本改。)梦一羽士语之曰:「起,起,此处非尔所宜托也,尔主至也。」既寤,(「既寤」,「寤」原作「寝」,据清胜朝遗事本改。)适太祖至,于是遂倾心焉。王师与伪汉战于湖中,时乘白舟,汉主以赤龙厌之。及战,王师大捷,帝因制令以赤船载俘囚,白船给官胥之属。伪周主张士诚面缚见帝,俛首瞑目,踞坐甚不恭,帝叱之曰:(「帝叱之曰」,「叱」原作「咤」,