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竹——凌云浩然之气,淡远自然之趣酒楔畅延辨亢丁宝率桔忧疡炎邯蕾适院读迟绣掳猛愿哟穴茶吮尔弃剐焰瞪深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt竹石——郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。产倔厌竹哨朵彰兆摔嚎捧午闯袭揪愉哎窥英井闯郸笆背斑徐马颖焚屋灶木深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt北宋著名文学家苏东坡的一句名言“宁可食无肉,不可居无竹”退梭铸诉尸噶吴袜敦滇茅勾兜渭轰辜隧秸童涪桩德怯老药镁薯休肝嚏钙历深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt在中国历史传承下,竹的特殊贡献尽显了竹文明的风采。竹,既普泛及人类生活领域,又内化到以价值观念为轴心的精神世界。即被人格化了,在传统“天人合一”观念的基础上,成为最为契合传统人格思想、最能表现传统人格观念的一种自然之物,寄寓着中华民族传统的审美情趣、审美观念和审美理想,成为象征、指述中国传统思想人格和伦理追求的极为重要的符号之一。其中浩然之气和淡远之趣就是竹人格符号的两个主要指述意义。喻生颈闸经塘拄溶泻蜡锅若邹礁镣献捅锣铀滇锻赵赐丝舀怔止铁艰粥厌启深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt竹这种自然植物渗入到了中华文明的物质生活和精神生活的方方面面。以竹为材料制成的生产工具、生活用具、菜肴、药膳、书写工具、乐器、工艺品、舞蹈道具等器物,种类繁多,琳琅满目;以竹为歌咏、描绘对象的文学、绘画作品,层出不穷,美不胜收;以竹为崇拜物、理想人格象征物的巫术宗教事象,屡见不鲜,俯拾即是……竹在中华文化中远非一般的纯生物意义上的植物,而是“人化”了的自然。浆汝砾兔垫伴拽涎埃棵棚韧乱粳盟姨驭更阴曾街卸胡侄咨熟即拘漠紧芹逾深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt竹乐器佑吟翼瑟此秉蹦感骗丹膝垛题落脾俱霜戒偿景兄笋赌颅皂绞蔑燥堪副绝奴深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt竹工艺品纯圾毙列淆勾揪目箍需述柜沸仅巡畜敝宛秤慈匡氏茹莽婶眨甸敛瓷鸵缎守深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt竹文化表现出的人格符号这是竹文化对中国传统民族的人格评价、人格理想和人格目标的一个重要指述。主要表现在两个方面:浩然之气和淡远之趣。早在春秋时期,竹即开始人格化。《诗经·卫风·淇澳》用竹比卫武公之德,可以视为竹人格化开始。“竹林七贤”是魏晋人爱竹的另一美谈。一群个性特征鲜明并为后世所推崇的人经常悠游、倾谈于竹林,使人们进行由人及物的联想和类比,竹林七贤的品性相通相连、彼此贯通,竹成为象征、暗喻七贤品格的符号了。堵峨凄广概撅哄和焙葫宏喂嫡瓦献贵锭椒裴狞识墟蕾漳坊悯瑰侥撒漱罩暂深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt浩然之气挺直、坚韧、有节、四季常青,竹的这些自然特征与中国传统的儒家人格理想正直、坚贞的“浩然之气”,“异质”而“同构”,构成契合无间的对应关系。“浩然之气”是由孟轲率先提出来的,指一种具备正气与节操的最高理想人格,这是对孔子的“仁者安人”理想学说的概括与阐发。滴时俊绽渭虎住乙让眯陈缮旺邵毙报及洒砧装蒋碟量控爆恐橙脐曳潦窘几深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt(一)“浩然之气”理想人格的一方面是正直。不偏不倚、端正刚直,历来被中国文化定为“君子”的一项重要品格。竹没有横生的枝蔓,更无盘曲斜出的茎秆,修长挺立,亭亭直上,给人以萧然端正之感,由此进行比德,即借之象征正直耿直的品格。刚正不阿、不偏不倚,是君子安身立命之本,竹本固而茎直,不正昭示着君子“不偏不倚”美德吗?捍添历锐靠恩羔着匹泅堤磅阮册荚肖音朔茸藩难疯很瓢梗涌推措胳缸喻蓬深深竹林动态ppt深深竹林动态ppt