“马克思主义精髓”之我见.doc

“马克思主义精髓”之我见    徐久刚山西大学哲学系教授什么是马克思主义的精髓?对这个问题的理解、把握,同包括毛泽东思想、邓小平理论在内的马克思主义科学体系的理解、把握息息相关,同对马克思主义的坚持、运用、发展息息相关。因此,对这个问题进行深入研究是很有意义的。问题的提出马克思主义发展史告诉我们,马克思、恩格斯创立了马克思主义,但马克思一生没有指出自己思想理论的精髓。恩格斯虽然对马克思主义从政治、历史、经济、方法等视角作过不同的评述,同样,也未提出马克思主义精髓的问题。列宁深入研究了马克思理论的体系,但在他数以千万字计的论着中,仅仅在一处提及“马克思主义的精髓”。列宁既没有对这个“精髓”展开具体的阐述,也未引起世人的足够的重视,更没有把“精髓”提到理论高度。毛泽东在把马列主义和中国实际相结合的过程中,创造性地丰富和发展了马克思主义、列宁主义,但在他的大量着作中,似乎只有一次运用了“精髓”。在我国进入以社会主义现代化建设为中心的新的历史时期,先是邓小平明确提出“实事求是”是毛泽东思想的精髓,反复阐明“实事求是”对于坚持毛泽东思想的重要性,对于我国革命和社会主义现代化建设的重要性,继而邓小平又明确提出“实事求是是马克思主义的精髓”。随之,党中央也提出,实事求是也是邓小平理论的“精髓”。现在,“实事求是”是马克思主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,是邓小平理论的精髓的说法,不仅多次出现在党中央的重要文献中,不仅提到了马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的高度,而且日益深入人心,已经成为人们的口头语。从上述历史过程的概述中,不难看出,马克思主义的精髓问题,其实是新时期随着邓小平理论的学习、宣传、研究、坚持、运用、发展而提出来的。依据唯物史观的要求,研究马克思主义的精髓问题,不能离开一定的历史范围,要以一定历史条件为依归。在马克思主义发展史上,第一次明确提及“马克思主义的精髓”一语,见之于列宁1920年6月撰写的《共产主义》一文。该文是在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》之后为继续批评库·贝·等人抵制议会、反对妥协的“左派幼稚病”而撰写的。列宁指出,库·贝·援引马克思的话批评德国共产党中央委员会1920年3月21日的声明,而马克思的这些话“所指的情况”“跟目前的情况不同”。列宁写道:“他全盘否定了德国共产党中央委员会的策略,完全忽视了最主要的东西。他忽略了马克思主义的精髓,马克思主义的活的灵魂:对具体情况作具体分析。”(《列宁选集》第4卷第213页)情况很清楚:列宁在这里讲“马克思主义的精髓”不是从马克思主义的内容本身,而是从实践角度就如何运用、如何对待马克思主义而言的。邓小平又是怎样提出“精髓”问题的呢?第一次是1978年9月16日,邓小平在听取中共吉林省委常委汇报工作时提出的。这次谈话的主题是“怎样高举毛泽东思想旗帜”。邓小平说:“怎么样高举毛泽东思想旗帜,是个大问题。现在党内外、国内外很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜。什么叫高举?怎么样高举?大家知道,有一种言论,叫做‘两个凡是’不是很出名吗?凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动,凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢,不是!这样搞下去,要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是,就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大