(河南工程学院人文社会科学系,河南郑州451191)[摘要]王廷相的民生思想大致可归纳为:惠民之政,为了民生;均田薄赋,改善民生;崇俭禁侈,关注民生;力救灾荒,,还蕴涵着改革,节俭,救灾,,对我们构建以人为本的社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义.[关键词]王廷相;惠民;均田;薄赋;崇俭[中图分类号][文献标识码]A[文章编号]1003—7608(2009)10—0065—04作为中国历史上一位杰出的思想家和政治家,,,学界曾分别从不同角度对王廷相的经学思想,,王廷相的学术思想是值得继续探讨的学术课题,如学界对王廷相民生思想的研究尚属薄弱,有必要在前人已有研究成果的基础上,(1474—1544),字子衡,号浚川,河南仪封(今兰考县)(1502)登进士第,历任湖广按察使,都察院左都御史,,王廷相"以天下为己任",大力进行政治和经济改革,行"惠民之政",其目的是要"为民储富",:王廷相"有经济才"."经济"者,,就是谋划国计,,"惠民之政",为了民生所谓"民生",即是民众生活(包括物质生活和精神生活),,不断发展生产力,发展国家经济,,"开阡陌",商鞅的"尽地力",唐朝杨炎的"两税法",宋朝王安石的"变法",近代孙中山的"民生主义",新中国建立之初的土地改革,,内容与性质各异,但都是立足于通过社会改革,,为了民生;国计维艰,,,兼业工商的中国古代社会中,解决民生问题,当在发展生产的基础上,以均平田租,轻徭薄赋,崇俭禁侈,,《刻齐民要术序》:"君子惠民之政五,,严法令者明刑,比什伍者治兵,核勤力者课工,,则稼穑灭裂;稼穑灭裂,则刍粟减输;刍粟减输,,子弟寡赖而教不率矣,诡伪日滋而刑罚滥矣,馈饷弗给而兵戎不振矣,:惠民之政五,,有司之实政也."王廷相提出的"惠民之政",在政治上是以民本思想为基础的,,"敷教","明刑","治兵","课工"作为"惠民之政"的主要内容,,"督农","教农"成为"有司之实政".显然,这既是王廷相对中国自古以来"重农抑商"思想传统的继承,也是其实学精神在民生思想中的鲜明体现."立政之本则存乎农",王廷相通过阐述农业与军事,农业与仁政的关系问题,,他说:"农困则庾虚,庾虚则兵疲,,善田者不竭卉,,国之大疹也,,崇土木,耗财货,是谓剥本."在这里,他不仅说明[收稿日期】2008—12~10[作者简介】岳天雷(I96o~),男,河南省新郑市人,河南工程学院人文社会科学系教授,主要从事明清思想史研究.?65?了农业经济是否繁荣决定着国家军事力量的强弱,而且提出了"作无益,崇土木,耗财货"是导致"剥本",只有大力发展农业,才能"畜其利",,王廷相还阐发了农兴则兵强,:"兴师动众,日费不资,事变之急者也,而储积无先事之备,殆犹涉川而乏舟楫,鲜无不济矣.……欲致兵力之强,不籍乎他,而籍于仓廪之实."'备边御戎,国之大事;兴师动众,,譬之农者,先有田亩而后可施耕稼之务;譬之居者,,当先馈饷."又说:"夫谷食者,民之司命也;储蓄者,,民用备则国政举,必然而不可易者也."这就是说,有充足的粮食储备既是改善民生的基本要求,也是增强军事力量的必要条件,
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