桂林旅游城城市文意象塑造.doc

桂林旅游城城市文化意象塑造一、桂林世界旅游城地域界定国务院[2009]42号文明确提出建设桂林国家旅游综合改革试验区,在对试验区建设问题上提出了“保护漓江、发展临桂,再造一个新桂林”的发展思路。桂林世界旅游城源于“新桂林”的提法,希望以新城为重点和突破口,先行先试,创新旅游业管理体制机制,增强桂林旅游业的发展动力、创新能力和竞争活力,通过建设世界旅游城,带动桂林社会经济持续健康发展,把桂林建设成为环境优美、产业发达、功能完善、社会和谐的现代化国际旅游名城、国家历史文化名城和生态山水名城,为中国旅游城市以旅游综合改革推动科学发展提供示范,为旅游富民积累经验。桂林世界旅游城涵盖整个临桂新区,临桂新区就是桂林世界旅游城。旅游城规划总面积约200平方公里。基本布局是“一点三星三区”“。一点”即临桂新区旅游服务核心区,“三星”指万福休闲度假旅游区、会仙湿地旅游区、凤凰体育运动休闲旅游区。“三区”为五通先进装备制造区、两江空港物流区、苏桥经济开发区。桂林世界旅游城是桂林国家旅游综合改革试验区的重点,是桂林作为世界著名风景旅游城市的新突破。通过桂林世界旅游城的建设,使桂林旅游优势得以进一步强化。一个以旅游为核心的新城的建设,除了要对旅游产业发展、空间布局和实施方案做科学的规划之外,对城市形象的设计和塑造也很重要。城市的形象,是城市经济、社会、文化和环境的结晶。总的来说,桂林世界旅游城的城市规划和城市管理,必须以桂林的文化意象作为基础,体现城市文化的灵魂。让这种形象能成为城市的文化资本,推进桂林世界旅游城的发展,提升桂林世界旅游城的知名度和旅游品味。二、城市文化意象的概念来源及内涵意象一词来源于Boulding1956年提出的Image,是指人们主观价值和知识的凝结,对人的行为决策有着重大的影响,是个体和外界环境沟通的工具[1]。城市意象的概念是由美国著名城市设计理论家凯文•林奇首创的,它既是城市观察者对城市的各种外形特征或特点所产生的心理印象,也是作为居民对某个城市的共同心理图像。主要通过道路、边界、区域、节点和标志物对城市进行认知[2]。还提出“可意向性”的概念,认为一个高度可意象的城市应该看起来适宜、独特而不寻常,应该能够吸引视觉和听觉的注意和参与。环境这种给人以美感的特点,不但应该简化,而且要持续深入。这种城市具有高度连续的形态,由许多各具特色的部分互相清晰连接,能够逐渐被了解[3]。可以说城市意象是城市形象的一部分,是一种公众对城市的感知和印象,也是城市给予公众的综合印象和整体文化感受。基于城市意象的理论内涵,城市文化意象是城市意象的重要组成部分,是“历史与文化的凝聚构成的符号性说明,是城市各种要素整合后的一种文化特质,是城市传统、现存物质与现代文明的综合特征。[4]”它可以通过城市的文化功能区域、道路文化设计、边界文化分异、节点文化标识、地标文化特色构成。包含了四个维度:空间的文化意象;制度文化的典型形态;市民行为的文化表现;文本性的文化传播形式[5]。城市文化意象是城市观察者与所处的文化环境双向作用的结果,要构建一个新的城市文化意象必须在地域文化的基础之上延续和创新,通过城市文化意象的塑造使城市变成具有浓厚文化气息、人文昌盛、文化品味高的环境中心,使之具有一个良好的城市形象。三、桂林世界旅游城的文化底蕴城市必须具有特殊的文化符号,才能在观察者的心中留下深刻的形象。桂林世界旅游城必须要给旅游者有一个清晰的的综合印象与整体文化感受,它是桂林的历史与文化的凝聚构成的符号性说明,它是桂林城市传统与现代文明的总和特征,构成桂林城的文化资源。城市文化意象的塑造对桂林世界旅游城的宣传和新城建设有重要的作用,而城市文化意象的塑造必须在梳理本土文化,在顺应文脉和不破坏环境的基础上进行,进而实现桂林世界旅游城的个性化提升、以人为本的城市景观设计、游客与城市的感应互动。“一个地方的‘独异之点’、‘灵魂’和‘个性’的可持续发展,文化基因的传承,就是这个地方的文脉。[6]”地方文脉是城市的地方精神,把握地方文脉对城市规划和城市意象塑造有重要意义。桂林世界旅游城位于临桂新区,但建设新城必须要处理好与桂林旧城区的关系,把握好与桂林山水的关系,要使它们相互体现、相互包容、相得益彰,更具魅力,所以在发掘本地文脉的时候,要融合桂林旧城区的历史文化、民间文化、山水文化等。桂林历史文化桂林是一座拥有两千多年之久远的历史文化名城,山水灵气与历史人文和谐地融为一体,构成了桂林山水文化的人文胜境。如表1。临桂的文化资源由于世界旅游城位于临桂,临桂地区是桂林文化最为富集地之一,桂林文化在临桂这片土地上发展起来的占了相当大的一部分。所以需要依托临桂深厚的文化底蕴,深入发掘本地文化资源、精心策划,塑造临桂文化发展的新名片。临桂历史悠久、文化昌盛,名人辈出。如陈宏谋,乾隆年间,官至