敦煌写《金光明最胜王经》:1672—6758(2011)08—0147—2敦煌写《金光明最胜王经》断代张秀清摘要:详细分析了敦煌《金光明最胜王经》在时间上的分布规律,:写经;断代中图分类号::A题记"比丘道斌写"的《金光明经》,如:霜076(1505)(),月089(1589)(),北0三八四(),:()金光明经卷第七,题记"大中八年(854年)五月十五日奉为先亡敬写,."上述写卷写经相同,写经人亦同,"大中八年",,浙敦015(浙图15)金光明最胜王经,卷末亦有题记"比丘道斌写",,,"右已上写经功德并同庄严平等大王,五道大神,,太山府君,伺命伺录,天曹地府,土府水官,行病鬼王,并役使府君诸(下缺)"."".虽然两件有相同的题记用语,而且写经同为金光明经卷第一至第四,,池田温(,补35),池田温():池田温(),盖因卷中题名张瀛经常出现在吐蕃时期所写的《大乘无量寿经》,,写有《佛母经》《佛说般若波罗蜜多心经》《佛说摩利支天经》,题记"清信佛弟子节度押衙李顺子一心供养".池田温(,补36),《佛说摩利支天经》全部出现在十世纪的写经中,,《金光明经》的题记用语及形式:".""".台北中央图二四()"".三件中后署的"道斌,张瀛,王瀚"都频繁见于吐蕃时期的写经《大般若经》或《大乘无量寿经》中,这三人当分别是三件的真正书写人,其前的人名"德照,李顺子,屈荣子",,"大中八年"(854年),,九世纪(即吐蕃和张氏时期)敦煌曾流行书写《金光明经》.据大中八年纪年及李顺子也见于十世纪写经中,,,翟理斯()读"Below,inadif-ferenthand,thenien—hao大中[—860]",大意是:下用不同笔法写有年号大中(847—860年),,前述台北藏屈荣子题记,亦见于北一三0二(
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