2016年河北保定规划.doc

2016年河北保定规划第一篇:《2016年高考(164)河北省保定市2016届高三高考摸底考试》2016年高考(164)河北省保定市2016届高三高考摸底考试河北省保定市2016届高三上学期高考摸底考试语文试题()第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读()阅读下面的文字,完成1-3题。中华传统文化中的群己之辩始于孔子,是对于群体和自我关系的讨论、探究和反思,包括自我和群体(国家)、自我和他人的关系。孔子说:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。己欲立是指个人的立身与成德,立人则是指立他人和促进群体的完满和谐。从先秦儒学到程朱理学的演变,总体而言,在群己关系上一直占主导地位的价值观念基本是群体重于个人,特别强调个人对于群体的义务责任。这利于激发当代学生的爱国情怀和社会责任感,也利于培养他们的集体主义观念。儒文化倡导的修舟、齐家、治天下以和谐的人际关系、群体和合、社会稳定有序为条件和基础,因为身与家、家与国是密不可分的整体。因此,儒文化主张用仁爱处理自忆和他人的关系。针对学生过分强调自我的思维,进行集体主义观念教育,引导学生处理好人际关系,自觉遵守过德规范履行社会义务,有其现实意义。人的生活可分为物质生活和精神生活,义利之辩中义与利的关系即人的精神生活和物质生活、道德原则和物质利益的关系。中华传统文化对待义利关系问题的主流价值取向是重义轻利。儒家向来强调精神生活优于物质生活、道德原则高于物质利益,但对于义利关系的认识也有一个从重义轻利、以义制利到义利并举、以义导利的过程。孔子说:君子喻于义,小人喻于利。但他看重义的道德价值的同时,也肯定利有其合理性,只是强调要义以为上和见利思义,凡是符合道义的正当的利益才可以考虑,义与利的冲突在当今更为激烈明显,一些学生过分追求现实功利,过分扩张物质欲求。因此,对学生进行核心价值观教育,就要继承这种以义导利的义利观。天人之辩是指对于天和人之关系的讨论、探究和反思。总体而言,从先秦儒学到程朱理学,在天人关系上一直占主导地位的价值观念基本上是天人合一思想。孔子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉。但同时他也强调畏天命的必要性。孟子则明确提出了天人合一思想。他说:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。可见,儒学文化中的天人合一思想是具有注重人文价值理性之特点的。这种思想中高扬的人文价值理性,对遏制当代社会存在的科技理性、工具理性将会发挥积极作用。针对一些学生存在生活迷茫、精神空虚等问题,要引导他们秉承天行健,君子以自强不息的精种。此外,要继承和弘扬这一思想中认为人类是大自然的一部分,讲究人与自然的和谐相处和顺应天时,对自然抱有一种敬畏的态度,顺应自然才能更好地使社会存在和发展。(摘编自杜卫《用传统文化涵养核心价值观教育》),不正确的一项是()、自我和群体的关系,仲尼的己欲立指个人的立身成德,立人则指立他人和群体。、群体和合、社会稳定有序作为条件和基础,倡导修身、齐家、治天下的价值观。,又肯定利的合理性。他强调要义以为上和见利思义,认为凡不符合道义或不正当的利,都要自觉舍弃。,从先秦儒学到程朱理学,对天人关系的价值观念基本上是秉承孟子提出的天人合一思想。,不符合原文意思的一项是(),仁者必须既要自立又要立人,从而形成儒文化的仁爱。,但也有一个从重义轻利、以义制利到义利并举、以义导利的认识变化过程。,学生要以义去规约筛选,当只能选择其一时,、科技理性将会发挥积极的作用。,下列理解和分析不正确的一项是(),群己之辩所崇尚的群体重于个人观念可以激发学生们的爱国情怀、社会责任感和集体主义观念。。,从而更好地促进社会的存在发展。,引导学生形成核心价值观,可以作为解决学生存在的过分追求现实功利,过分扩张物质欲求思想的重要教育手段。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4--7题。蒋堂,字希鲁,常州宜兴人。擢进士第,为楚州团练推官。满岁,吏部引对,真宗览所试判,善之,特授大理寺丞、知临川县。县富人李甲多为不法,前令莫能制,堂戒谕不悛,白州以兵索其家,得僭乘舆物,置于死。召为监察御史。禁中火,有司请究所起