无量功德摩尼之光芒,.doc

无量功德摩尼之光芒,彻底遣除浊世诸衰损,圆满四部祥瑞而成办,巍巍伟业尊前敬礼赞。先解释字面意思:地藏菩萨是无量功德共铸而成的如意珠,放射出超过百千日轮的大光芒,彻底遣除五浊恶世的一切衰损,同时圆满财富、妙欲、胜法、解脱四部祥瑞,我三门恭敬地顶礼成办巍巍伟大事业的至尊地藏王。《地藏十轮经》中说到,地藏菩萨到来之时,大众手中自然出现如意宝珠,珠中放光,病者触到光明,得到康复;被杀及囚禁者触到光明,得到解脱;身心污浊粗重者触到光明,得到身心清净柔软;饥渴者触到光明,得到饱满;受到刑罚制裁者触到光明,远离忧愁苦恼;缺少衣服首饰者触到光明,心想事成;杀生乃至邪见者触到光明,远离十种恶业;感受种种求不得苦者触到光明,一切愿望得到满足。光明所到之处,昏云、尘雾、烈风暴雨、不善音声以及臭秽、苦辛、恶味、恶触,悉皆消失。光明所到之处邪业、邪语、邪意、邪皈,全部断除。风调雨顺,气候宜人,安静坦然。地藏菩萨入不思议的种种大定,如无忧神通明定、佛灯炬明定、金刚光定、智力难摧伏定、电光明定、无诤智定、引集诸福德定等殑伽河沙定,以这些定力消除众生的愁忧昏昧;令众生舍弃邪恶的皈依;使坑坎丘陵、沟壑溪涧、瓦砾毒刺,秽草、秽木隐没不现;消除蛊毒、恶虫、恶兽、灾难、横祸、瘟疫及昏暗的尘垢,污浊臭秽等;能令魔王眷属恐怖的汗毛竖立,皈依三宝;能令有情远离对后世的怖畏,得到圣法的安慰;能令有情远离斗争、瘟疫、饥荒,非时风雨,苦涩、辛酸及恶色、恶触;还能消除刀兵、饥荒、瘟疫三大灾。所以说“彻底遣除浊世诸衰损”。四部祥瑞,是指法、义、欲、解脱圆满。其中法圆满,是指成就了增上生和决定胜的法;义圆满,是指成就伴侣、财产等义;它们的果,从暂时来讲,享受妙欲,是欲圆满;从究竟来讲,获得解脱,是解脱圆满。“四部祥瑞”指财富、妙欲、胜法和解脱。上一句从遣除衰损方面宣说地藏功德,这一句从增上吉祥功德的侧面赞叹地藏功德。1、能赐财宝《地藏十轮经》序中说到,地藏菩萨到来时,普降香雨、花雨、宝雨、衣服雨,听众手中出现如意宝珠。2、能赐妙欲妙欲即微妙的色声香味触。前文已从菩萨加被远离恶色、恶香、恶味、恶触方面讲过。《地藏十轮经》云:“现妙境界令众欣悦。”又云:“若入具足上妙味定,由此定力,令彼佛土一切有情,随念皆得饮食充足。”又云:“若入能引胜踊跃定,由此定力,令彼佛土一切有情,皆受无量胜妙欢喜。”又云:“若入海电光定,由此定力,令彼佛土一切大地众宝合成,一切过患皆悉远离,种种宝树,衣树、器树、诸璎珞树、花树、果树、诸音乐树,无量乐具周遍庄严。”以上所引经文充分说明地藏菩萨能赐妙色、妙声、妙香、妙味、妙触。3、能赐胜法分身无数,放光说法,详见地藏三经。4、能赐解脱在“地地引导增进至佛地”已讲述。《地藏十轮经》处处讲到“安置生天涅槃之道。”《地藏菩萨本愿经》中说:菩提不退,究竟涅槃。遣除五浊衰损,赐于四部祥瑞,成就巍巍丰功伟业的圣尊地藏王,我三门恭敬的礼拜、赞叹您。文殊普贤弥勒观自在,此等极为殊胜大菩萨,多劫之中供养并祈祷,佛说不如顷刻忆念您,如意满足一切所求愿,极为超胜佛之最胜子,与佛无别如是赞叹您。先解释字面意思:文殊、普贤、弥勒、观自在都是极为殊胜的大菩萨,他们的功德已高不可及,然而释迦牟尼佛说,在多劫中供养、祈祷这些大菩萨,却不如在吃顿饭的时间里忆念地藏菩萨,从如意满足一切所有求愿的角度而言,您更超胜那些大菩萨