创业以武，守成以文.doc

创业以武,守成以文明代状元作文:创业以武,守成以文明武宗正德六年(1511)辛未科殿试策问【正德六年三月十五日~策试会试中式举人】制曰创业以武~守成以文~昔人有是说也。然兵农一致~文武同方~其用果有异乎,文武之分始于何时~兵农之制起于何代,尝质者诸古矣~《书》称尧曰武乃文~于舜称文明~禹称文命而不及武~于汤称圣武而不及文~周之谟烈各专其一~且三代迭尚而不言武~周列四民而兵不与焉。何也,汉、唐、宋之英君令主~或创业而兼乎文~或守成而兼乎武~或有未备亦足以善治。论者又谓天下安~注意相。又谓天下虽安~忘战则危。是治兵之道~果与治民者同邪,异邪,我太祖高皇帝~以圣神文武统一天下~建官分籍~各有定制。列圣相承~率循是道。百五十年治定功成~实由于此。然承平既久~玩愒,kǎi,乘之。学校之法具存~而士或失业,蠲,juān~免除,贷之诏屡下~而人多告饥。流徙之余~化为寇贼~以遗朕宵旰之忧。今赋税馈运~民力竭矣~而军食或尚未给,调发战御~兵之力亦劳矣~而民患尚未除。或者官非其人乎,而选举之制~黜陟之典~赏罚之令~亦未始不加之意也。兹欲尽修攘之实~谨恬嬉之戒~文治举而武功成~天下兵民相卫相养于无事之天~以保我国家久安长治之业。宜如何而可,子大夫志于世用~方策士之日~不暇以微辞隐义为问~姑举其切于时者~其为朕陈之。明武宗朱厚照,一说为朱厚燳,,公元1491年—公元1521年,~明朝第十位皇帝~年号正德~公元1505年—公元1521年在位~死后葬于北京十三陵之康陵~庙号“武宗”~谥号“承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝”。明武宗是历史上很有争议的一位皇帝。以往很多人认为他荒淫暴戾~怪诞无耻~是少见的无道昏君。然而通过近些年来历史学界的研究~人们对武宗的认识有所改变~有人认为他追求个性解放~追求自由平等~为人却又平易近人~心地善良~是极具个性色彩的一个人。总之~武宗富有戏剧性的一生是难以用只言片语概括的。杨慎,1488-1559,明代文学家~公认为明朝三大才子之首。杨廷和之子~字用修~号升庵。新都(今属四川)人。少年时聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》、《过秦论》~人皆惊叹不已。正德六年,1511,状元~授翰林院修撰。明世宗嗣位~起充经筵讲官。嘉靖三年,1524,召为翰林学士。因议礼忤世宗~两受廷杖~谪戍云南永昌卫,今保山,30余年~死于戍地。于书无所不览~好学穷理~老而弥笃。记诵之博~著作之富~为明代第一。有《升庵集》、《外集》、《遗集》及杂著多种。天启中追谥文宪。1明代状元作文创业以武,守成以文明?杨慎臣对:臣闻帝王之御天下,有出治之全德,有保治之全功。文武并用,出治之全德也;兵农相资,保治之全功也。于并用而见其同方,则天下之政出于一,而德为全德。如日月之在天,凡所以照临者,胥天之德也。于相资而见其一政,则天下之冶出于一,而功为全功。如手足之在人,凡所以持行者,皆人之功也。由是联属天下,以成其身;纲维其道,以适于冶。体统相承,而无偏坠不举之患;本末具备,而无罅隙可议之疵。放之四海而皆准,传之万世而无弊。帝王为治之要,孰有加于此哉~臣自少读帝王之书,讲帝王之道,窃有志于当世之事。然学焉而不敢言,言焉而不达。今幸近咫尺之威,立方寸之地,制策所及者皆是道与是事也。臣敢不罄一得之愚,以为万分之助乎,伏睹圣问首曰创业以武,守成以文,而又曰文武同方,兵农一致,果有异乎,臣惟