有人曾有这样的比喻:学书法,像蕴藏着丰富的宝藏有人曾有这样的比喻:学书法,像蕴藏着丰富的宝藏一样,能把人带到一个五彩缤纷、神秘和谐的精神世一样,能把人带到一个五彩缤纷、神秘和谐的精神世界。同学们,学校为我们创造一个很好的环境,我们界。同学们,学校为我们创造一个很好的环境,我们要珍惜。在学好功课的前提下,努力学好书法,提高要珍惜。在学好功课的前提下,努力学好书法,提高自身修养与综合素质。自身修养与综合素质。书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高尚行为,从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷,唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、楮遂良,宋朝的苏轼、米芾、蔡京,明朝的文徵明、董其昌,而书法体也经过了小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书以及宋体,可以说,书法的历史是光辉的,而不同体的书法也能窥出一个人的性格。篆书讲究的是行云流水,以瘦长的线条勾勒出字型的俊秀,如一个个挺拔站立的青松,没有棱角也没有粗细鲜明的笔画,把人的思想全包容在笔迹之中,像未开化的群体,先秦流行小篆,代表了开化文明的刚刚起步。隶书,圆润有力,追求横向的流线与纵向的笔直,却又改瘦长为短宽,起笔凝重,运笔轻柔,收笔大方,撇捺飘逸。它追求的是圆滑与包容,无任何力量的表露,只有从宣纸的背面才能见到运笔的力度,习好隶书的人一般很传统,做事圆滑却又固执,难以抛弃固有的套路,难以创新。魏碑,流行于三国南北朝,起源于为有名之士的碑魏碑,流行于三国南北朝,起源于为有名之士的碑刻,现留下的只是临摹版或揭贴版,那些碑刻也早已在风化刻,现留下的只是临摹版或揭贴版,那些碑刻也早已在风化与人为破坏之中消失惮尽,魏碑的字型更加宽扁,讲究横平与人为破坏之中消失惮尽,魏碑的字型更加宽扁,讲究横平竖直,两笔交接处追求完美的闭合,不留鲜明的棱角,这是竖直,两笔交接处追求完美的闭合,不留鲜明的棱角,这是当时社会动乱的结果,那个年代的学问家都受排挤,不敢有当时社会动乱的结果,那个年代的学问家都受排挤,不敢有显摆露才的表现,尽量让自己做到无棱无角,把自己的内心显摆露才的表现,尽量让自己做到无棱无角,把自己的内心牢牢闭合在完整的圈子里。牢牢闭合在完整的圈子里。楷书是创于两晋南北朝,流行于唐宋,也是流传后世最多的字体,更被推崇为书法楷书是创于两晋南北朝,流行于唐宋,也是流传后世最多的字体,更被推崇为书法的入门字体,颜体的刚筋,柳体的铁骨,欧体的飘逸,赵体的妩媚,习楷书可锻炼一个人的的入门字体,颜体的刚筋,柳体的铁骨,欧体的飘逸,赵体的妩媚,习楷书可锻炼一个人的耐性与毅力,楷书大忌便是心不静、意不纯。练和,豁达开朗,能静耐性与毅力,楷书大忌便是心不静、意不纯。练和,豁达开朗,能静伫能忍耐,沉稳凝重,但始终摆脱不了前人的摹本。伫能忍耐,沉稳凝重,但始终摆脱不了前人的摹本。行书,流畅如行云,追求自由与个性,可以摆脱任何字体的限制,发挥自己的空间组行书,流畅如行云,追求自由与个性,可以摆脱任何字体的限制,发挥自己的空间组合能力与字型创造能力。历代行书推王羲之的合能力与字型创造能力。历代行书推王羲之的《《兰亭序兰亭序》》为首,后人也不断的模仿,最终只能为首,后人也不断的模仿,最终只能在临摹上有所建树,文徵明一改常规,改藏锋为露锋,终成一代书法大家,董其昌习隶书入门,在临摹上有所建树,文徵明一
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