第一编奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想 1、神权法思想 2、以宗法为核心的礼治思想第一章夏、商、西周的神权法思想主要阐述神权法思想在夏、商、西周三代的发展变化过程:形成于夏代,极盛于殷商,动摇于西周。夏、商的神权法思想主要体现为“天命”、“天罚”。西周的神权法思想出现一次重大转变:“以德配天”说。本章考点总结:1、夏、商神权法思想的具体表现2、神权法思想在西周有什么变化3、“以德配天”说的内容、实质及意义第一节夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想一、夏代的神权法思想相传夏朝奴隶主贵族已开始利用“天命”、“天罚”的神权法思想。二、神权法思想在商代的发展1、神权法思想发展到商代进入高峰。2、商王专门豢养了一批向上帝请示的人,叫做“卜”、“巫”、“祝”。他们的主要任务是“占卜”或“卜筮”,做沟通神人的工作。3、“天命”、“天罚”说的实质不过是用上帝的意志来体现国王的意志,以便统治者从精神上奴役和威慑人民。第二节西周“以德配天”的君权神授说一、神权法思想在西周的变化1、周公提出了“以德配天”说2、“以德配天”说的内容周公认为天命是有的,但“惟命不于常”,只有有德者才可以承受天命。*知识点测评1二、“以德配天”说的意义1、意味着神权法的动摇。2、从对立面的角度反映了劳动人民力量的强大及其对历史的推动作用。*知识点测评1知识点测评1:(单选)西周初期,“以德配天”的“德”主要是指()【答案】C【解析】本题考查西周的“以德配天”说。西周统治者从殷商的灭亡中吸取了教训,在一定程度上认识到劳动人民反抗力量的强大,使他们感到单靠神权不足以维系其统治,还必须重视人事,重视民心向背。故本题选C。【知识点】“以德配天”说第二章维护宗法等级制的礼治与“明德慎罚”思想本章是中国法律思想史课程中的重点章节之一,对本章内容的理解将有助于对以后各章,尤其是对儒家思想及封建正统法律思想的理解。本章考点总结:1、宗法等级制的内容2、礼治的基本原则及特征3、周公“慎罚”的主要内容前言“宗法”是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。西周宗法制的主要内容:1、嫡长继承制2、分封制3、“世卿世禄”制
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