9、阿Q正传.doc

阿Q正传第一课时[教学重点]了解写作背景,以便于理解作品思想内容。[教学任务]朗读课文,简单概括每章所写内容。一、导语:《阿Q正传》在文学史上享有崇高的声誉,它不仅是中国文学史上的经典,在世界文学史上也很有影响。今天,我们就一齐来研读这部文学经典。二、写作背景:《阿以正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面目。它的发表,有着特定的政治、经济和文化背景。鸦片战争以后,中国内忧外患,政治腐败,民众愚昧中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士,披荆斩棘,浴血奋战,试图挽救危亡的中国。可就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。当时,在“咸与维新”的幌子下,封建军阀、官吏各个狡诈善变,他们通过各种途径纷纷钻进革命阵营,一旦得势,便回过头来屠杀革命党。在这种形势下,帝国主义得以与封建势力勾结,一齐向新生的资产阶级政权进行反扑。1912年四月,孙中山被迫辞去大总统的职务,而代表地主买办阶级的袁世凯得以窃取政权。辛亥革命流产。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,是民主共和的观念深入人心,但他没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级伴有强烈的革命要求的农民拒之门外,而以封建势力妥协,这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此,广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫,经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想像做奴隶而不得”。封建统治者为了维护自己的统治,向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说,是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上,我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。1840年鸦片战争之后的中国历史,是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史,封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态心理,一方面对帝国主义者奴颜婢膝。表现出一幅奴才相;另一方面对自己的统治下的臣民又摆出主次的架子,进行疯狂的这样,凶狠的盘剥。鲁迅不止一次地对这种变态心理作出精妙的概括:“遇见强者,不敢反抗,便以‘中庸’这些话来粉饰,聊以自慰。所以中国人倘有权利,看见别人奈何他不得,或者有‘多数’做他护符的时候,多是凶残横恣,宛然一个暴君,做事并不中庸。”他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步,但偏要自称‘天朝’,沉醉在‘东方的精神文明’中,鼓吹中国文明‘为全球所仰望’。已经到了死亡的边缘,却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层劳动人民。我们从《阿Q正传》中就可以看出,阿Q和赵太爷,在某种程度上,其实都是一类货色,假如阿Q得势,将是个赵太爷,假如赵太爷失势,则又会是活脱脱一个阿Q。从更远的思想根源来说,历代封建统治阶级思想陈陈相因,封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q愚昧落后和麻木不仁。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育,正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能是劳动人民忘却压迫和屈辱,无反抗,无斗志,永远处在被压迫被剥削受毒害的状态中,成为封建统治者的奴才和顺民。陆续以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注