关羽与关圣崇拜.doc

关羽与关圣崇拜纪德君一、名将风采:1、形象壮美。“身长九尺,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛”;身穿绿战袍,坐下赤兔马,手持青龙刀。2、武艺超群。在《三国演义》中的具体体现:温酒斩华雄;三英战吕布;斩颜良,刺文丑;过五关,斩六将;单刀会;刮骨疗毒等。小说通过他人的陪衬、烘托,将关羽高超的武艺,非凡的神勇,渲染得淋漓尽致,甚至连曹操这样的奸雄也多次惊叹:“将军真神人也!”这些地方可以说生动地体现了民间尚武、尚力的心理。3、智谋出众。具有坐镇一方,指挥大型战役的才略,如水淹七军,活捉于禁,威震华夏。小说赞颂他说:“关公神算谁能及,华夏威名万古传!”(第七十四回)4、气概超凡。藐视所有敌人,不畏一切艰险,能在气概上压倒敌方,在精神上震撼他人,处处显示其大英雄的本色。如单刀赴会、刮骨疗毒等。二、忠义化身:1、熟读《春秋》,深明大义。2、其“忠”,在小说中主要表现为“忠于国”和“忠于君”:立志“匡扶汉室,拯救黎民”;许田打猎;降汉不降曹。3、其“义”,在小说中主要表现为: 其一,对刘备忠心不贰,矢志不移。具体事例:身在曹营,深受曹操器重、奖赏,却念念不忘故主,拒绝一切诱惑。张辽:“兄与玄德交,比弟与兄交,何如?”公曰:“我与兄。朋友之交也;我与玄德,是朋友而兄弟,兄弟而主臣者也:岂可共论乎?”26回其二,讲“义”重“情”,感念知己,有恩必报。关羽:“君知我报君,友知我报友。”绝对不因其对刘备的忠义,便置曹操的厚恩于不顾,决心要报效而后去,并说到做到。这又表明他不是专主忠义于一人,而是以忠义作为立身行事之根本。关羽离曹而去,曹操部将蔡阳欲去追赶,曹操说:“彼各为其主,勿追也。”然后,便对手下人进行了现场教育,说:“不忘故主,来去明白,真丈夫也。汝等皆当效之。”又说:“云长封金挂印,财贿不足以动其心,爵禄不足以移其志,此等人,吾深敬之。”(27回) 毛宗岗评:“人情未有不爱财与色者也;不爱财与色,未有不重爵与禄者也;不重爵与禄,未有不重人之推心置腹,折节敬礼者也。曹操所以驾驭人才,笼络英俊者,恃此数者而已耳。是以张辽旧事吕布,徐晃旧事张绣,文聘旧事刘表,张郃乃袁绍之旧臣,庞德乃马超之旧将,无不弃故从新,乐为之死。独至关公,而心恋故主,坚如铁石。金银美女之赐,不足以移之;偏将军、汉寿亭侯之封,不足以动之;分庭抗礼、杯酒交欢之异数,不足以夺之。夫而后奸雄之术穷也。奸雄之术既穷,始骇天壤间不受驾驭、不受笼络者,乃有如此之一人,即欲不吁嗟景仰安可得乎?”26回4、光明磊落,正气浩然。关公曰:“人生天地间,无始终者,非君子也。吾来时明白,去时不可不明白。”义气的局限:重义气,而轻原则、轻法律,在今天依然存在。三、民族之魂: 关羽作为神,其最基本的原因就是“义”和“勇”,或者说“忠义”和“勇烈”。那么,为什么义和勇成为中国社会近数百年乃至上千年以来最受崇仰的品德或者精神呢? 首先,从义来看,关羽的义包含许多方面:1、如果将刘备看作君主,那么关羽的义体现了忠君思想,正统观念,这正是儒家所崇尚,历代君王所看重的东西,关羽是对主子忠心不二的典范;2、如果将刘备作为汉室宗裔来看,关羽的义包含着忠于汉室的意义,体现出忠贞的民族气节,这正是宋元以来讲求气节的士大夫们所颂扬的品格;3、如果以刘备作为结拜兄弟,那么关羽“新恩虽厚,旧义难忘”、‘义不负心”、“誓