《黄帝四经》的道家思想应用研究.pdf

西南大学硕士学位论文《黄帝四经》的道家思想研究姓名:李晶旭申请学位级别:硕士专业:宗教学指导教师:杨玉辉20100401摘要!AinU—m——u曼舅曼皇曼蔓量曼《黄帝四经》的道家思想研究宗教学专业硕士研究生李晶旭指导教师杨玉辉教授摘要《黄帝四经》是黄老道家的重要代表作,出自战国前期的齐国稷下黄老学派之手。“黄"指黄帝,是传说中的中华始祖;“老”指老子,是中国的第一位哲学家,著有《老子》。黄老学派尊崇黄帝和老子为其学派创始人,同时还吸收了儒家、墨家和法家的一些思想。根据《史记》记载,黄老学派的道家思想在西汉初年十分盛行。《黄帝四经》继承并发展了《老子》的思想:它一方面继承了《老子》中关于“道”的思想,认为“道”既是天地万物的本原,又是普遍性的规律;它又进一步发展了《老子》的思想,援“法”入“道",用天道推衍人事,提出了一整套关于养生、处世、治国等方面的思想。本文将立足《黄帝四经》的文本,从天道观、修养论、治国论三个方面梳理其思想,先从细微处加以理解。具体来说,天道观是关于“道"的思想,包括本体性的“道"和规律性的“法"(法则)两部分,其重点在于阐明天道与人事的关系,以及阴阳、形名、度、时等重要范畴。修养论是关于个体自身修养的思想,包括养生和处世两部分,其重点在于阐明持守雌节的处世原则。治国论是关于治理国家、一统天下的思想,包括方略、王术和用兵三部分,其重点在于阐明无为而治、刑德并用等基本思想以及王术、征伐。天道观是《黄帝四经》的理论基础,修养论和治国论都是天道观在人事上的推衍,而全书的重心则是落在治国论上。本文始终将这条天道推衍人事的核心思路~以贯之,以便从总体上把握书中的道家思想。另外,本文在梳理《黄帝四经》道家思想的同时,还将其与《老子》、《庄子》等道家经典进行一定的比较分析,以逐渐理清其思想的总体特征。在梳理和分析的基础上,笔者最终将《黄帝四经》道家思想的总体特征概括为“消极的入世主义”。消极,是道家思想最根本的特征,是《黄帝四经》对《老子》的继承;入世,则是《黄帝四经》区别于老、庄的特色之处,是对《老子》思想的发展:关键词:《黄帝四经》道家思想道法消极的入世主义AbstractAStudyofTaoismonTheurBooksofHuangdiMajor:TheScienceofReligionMasterCandidate:LiJingxuSupervisor:-·LaoTaoistsoftheJixiaAcademyatLinzi,·calledHuang—LaoSchoolisthegeneralnalTleforthosewhoadvocatedHuang·,theYellowEmperor,thelegendaryfounderofChina,whileLaosignifiesLao·tuz,theauthorofthewell—knownDaode南咨(Lao—tuz)andoneofthephilosopherslatertermed”Taoist”.Huang—LaoTaoistshonoredHuangdiandLao-,(Shihchi),theHuang·—,eededtheideasofLao—tzu’-tzu’,andisalsotheoriginoftheuniverse,——