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红楼梦读后感我眼中的红楼梦《红楼梦》是我国四大名著之一,读者多不胜数。周汝昌先生对其的评价为:“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化小说’。从所有中国明清两代重要小说来看,没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。”《红楼梦》的爱好者、研究者众多,且因此逐渐发展起了一门新学问——红学。红学分为三个时期,即“旧红学”、“新红学”和“当代红学”,新红学家有很多,其中著名的有鲁迅、胡适、周汝昌、张爱玲等。热爱研究红学的名家已是如此之多,对红楼梦的不同解读则更是不胜枚举。能够说是:“一千个读者,就有一千个红楼梦。”我第一次读《红楼梦》的时候还是小学,那时《红楼梦》中的精髓与灵魂对我来说是晦涩难懂的,吸引我一直看下去的,不过是宝黛的爱情故事。上了高中后,在语文老师的推荐或者说要求下,在课余时间再次读起《红楼梦》,更读出许多不曾读出的东西,对《红楼梦》的兴趣也不只在宝黛的爱情上。语文老师曾说:“大多数人读了红楼梦上百遍,依旧只能看到表层的那些东西,只有少数人能够领略到其中的真正内涵。”认识的几位老师都强烈称赞过一位红学研究家,赞他为中国唯一一位敢说读懂红楼梦的大家,即周汝昌先生。周汝昌是新中国研究《红楼梦》的第一人,一生致力于红学研究,其红学代表作《红楼梦新证》是红学历史上一部具有开创和划时代意义的重要创作,奠定了现当代红学研究的坚实基础。因此在有关红学的见解上,我更倾向于周汝昌先生的观点,我看了很多期周汝昌主讲的百家讲坛,他在研究红楼梦上的诸多造诣有目共睹。周汝昌说过:“如果你不了解曹雪芹的头脑、心灵、感情、环境、处境、命运,是不可能看的懂《红楼梦》的。”曹雪芹出身“百年望族”的大官僚地主家庭,他少年时代过着富贵奢华的生活,然而在雍正初年,曹家遭受一系列打击,从此一蹶不振,日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有着更深刻更清醒的认识。他蔑视权贵,远离官场,过着贫困交加的生活,正是在这种生活状态下,他创作了在文学发展史上占有十分重要地位的《红楼梦》,《红楼梦》是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的产物,曹雪芹在第一回中写道:“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。”红学者多认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说,因为书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的相似性。正如老师所说,清代小说家中只有曹雪芹才写得出这样的红楼梦,因为只有他经历过富贵繁华,也经历过清贫没落;做过富贵闲人,也做过落魄作家。从最初在课本上接触《红楼梦》起,这本书的本质就一直被解释为:“《红楼梦》以宝黛爱情为线索,以四大家族的兴衰为背景,是十八世纪中国封建社会的一面镜子,大观园是这个封建社会的缩影。”周汝昌先生则说过:“从文史哲三大方面来讨论《红楼梦》的意义,文史哲就是真善美。史是求真,哲是求善,文是求美。所以《红楼梦》的真价值是文史哲,是大综合。它代表了中华文化,它的结果是要追求真善美,一丝不挂。”文学家、历史学家或哲学家来读《红楼梦》,见解定是大相径庭,从不同的角度来读,就会有不同的感受。然而我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一,我也未曾终生研究红楼,无法从曹雪芹的文字价值和影响上去精研细琢,我只能从书中,相关影视剧中,或是著名红学家的见解中找寻自己对《红楼梦》的那种特殊情感,而在这篇论文中,我也只能将自己对《红楼梦》的理解与感情尽数写来,这与悉心研究红学的学者的理解与感情断然是不能相比,但的确是我的《红楼梦》读后感。书中的林黛玉给我的感觉是敏感,才姿出众和娇痴的;而贾宝玉却是乖张与真诚共存,特别是对人性的尊重,他和丫头们之间并不全是主仆关系,而是大家能够作朋友,有什么好东西能够一起分享,他曾特意为袭人留着爱吃的糕点,为哄晴雯开心纵容她撕扇子。还有王熙凤的机灵和奸狠,薛宝钗的大度和冷漠等。每一个人都有自己的一段人生,这段人生中有酸甜苦辣,有许多事都是无法预料,然而,面对不同的遭遇,不同人有着不同的态度。也正因为态度不同,他们的人生轨迹也是截然不同的。读了几次《红楼梦》,我最爱的始终都是林黛玉,一个能写出《葬花吟》的女孩子,文采卓越自然是不必说,她性格中的纯真、孤傲与叛逆,以及对世俗的不屑一顾同样跃然纸上。宝玉初见黛玉时,心中评价她为:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如戏子胜三分。”他们一见如故,因着木石前盟,两人的性格也相近,关系也比常人要好。黛玉从小失去双亲,在大观园中长大,她本是性情孤傲之人,又有寄人篱下的自卑感,导致她的性格在外人看来古怪且难以接近。而宝玉是懂她的,他们青梅竹马之情,又都是向往自由,轻视科举功名,不喜名利约束的人,两人之间的默契无人能及。宝玉是黛玉一生的寄托,正如她身为