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蕉城民俗志-1&2蕉城民俗志(1&2)第一节传统节日春节,民间俗称“年”,在赤溪流传着种种节日习俗。春节是中华民族最隆重、最盛大、最喜庆、最欢快、节期最长,节俗最多的一个传统节日。春节前,当年有娶进新媳妇的家庭,男家要备好厚礼送往女家。大年初一,家家户户都有张贴春联,挂笺、这颜色都以红色为主,它固然是人们习惯以红色表示喜庆,吉祥如意,另一方面也表示“春节”,时冬虽已尽,春尚未来,尤其是这季节期间,大地沉睡,树叶稀疏,色彩单调,只有贴上红彤彤的春联、挂笺,捉装点春光,表示春色已到人间,同时也意味着红色是人们所喜欢圆满祥和。初一,全家早起,然后吃一杯茶一碗“长春面”以取人春年丰、四季平安、合家团圆之意,接着吃饭,饭后开展走家访友拜年,我们家乡一般选择在大年初一(或初二日)出门,这出门又称“出行”,春节一般延续到初五,各行各业燃放鞭炮,“开假”表示春节结束。元宵节相传,始于汉朝。汉文帝登基、为庆祝周勃、陈平、戡平、诸吕之乱(时值正月十五),每逢此夜,微服出宫,与民同乐,并将此日定为“元宵节”。农历正月十五日,按旧俗,元宵吃汤圆,以示团圆喜庆,此习俗历史追源到一千年以前,但是,后业随历史不断发展,从舞龙、舞狮、迎神等活动,那么一直发展到聘请剧团演戏,那么在改革开放以后,由于人们对文化生活更为迫切。因此,我们家乡基本在元宵节期间,群众自发性放映电影、录像以及猜谜,举行球赛、橡赛等活动,以表示在太平感世处处都是动人的景象。祭灶农历十二月二十三或二十四日,当地民间流传着灶神是“本家司命”的传说,传说每年腊月二十三或二十四日,灶神上天向玉皇大帝禀奏凡间善恶,对此,这晚人们一般都是供以各种食物(主要有面、水果、糖果)求灶神“上天言好事,回家降吉祥”。掸尘腊月二十四,“掸尘扫房子”。民谚云:“二四扫房屋,二七八贴花花。”就是说,每临春节,从腊月二十四开始,家家户户开始扫除天花板的四壁的灰尘,干干净净迎新春。扫尘的习俗。由来改“帚”字已见于甲骨文。可见人们在几千年以前就用扫帚扫除了。有人认为,早在尧舜时代,我国人民就有“扫年”(古代把春节大扫除称为“扫年”)的习俗,逐渐演变为年终的“岁除日击鼓驱病疫鬼,谓之逐除”,后逐渐演变为年终的卫生大扫除了到现代,“扫年”之风行。反映了我国劳动人民爱清洁,讲卫生的传统美德。当地民间习俗在春节之前整理家中用具,并洗去中用具、房子上面一层过年垢,以示“除凶秽污”、“寓言新吉祥”。除夕除夕,顾名思义,除夕夜,相传全家人围坐在一起,叙旧谈新,以迎新岁,现在除夕夜,又称“三十暝”,现在除夕习俗则被春节晚会所替代。关于子夜新旧交替之时最令人快乐的不说是一个春节晚会吗,因此,现在人们除夕夜,除清整卫生外,最难忘的乃是电视节目“晚会”。端午节每逢农历五月初五为端午节,人们虽然在很热的天气里,吃粽子、吃红鸡蛋,相传在古代,屈原受奸臣的迫害,在不得意的情况下,被项襄五流放到汩罗边,后来屈原怀恨含悲,于当年五月初五抱石自溺于汩罗江之中,后来人们为纪念屈原,于是用竹筒装米,扔到水里祭他,一说是畏蛟龙,以防害屈原遗体,这就是吃粽子的由来,当地人们一般习俗这一天就要吃粽子,此外还在门前,角落里洒些雄黄酒,以示免害虫入房。那么赛龙舟是南方水乡端午节重要活动,起始于悼念屈原。中元节农历七月半,故俗称这为“鬼节”。这个节日,有别于清明,不单有祭,而且还有所谓敬鬼的,这鬼就是指逝者,如祖宗、先辈等。因此,这天特别忙碌。每逢这一天,首先,要备足供品——如猪肉,鲜鱼(或咸鱼),水果,鸡蛋,菜等之类外,还煮一盘米米时。一到午时2点钟左右,一阵鞭炮繁响之后,是请祖宗时辰到了。这时,妈妈爸爸们都在忙一阵子,先把这些供品摆在八仙桌上,点起蜡烛,然后并列二杯热茶,六杯红酒。通过二个多小时后,把准备好的纸钱烧掉,边口里有词,告诉祖宗们,纸钱要分清,不要领错,(按钱标),此刻,家长们都不喜欢有小孩在床上睡,一般叫孩子在玩、谈,以示天真活泼,寓意是我们阴间是欢送的,是高高兴兴地请祖宗回家团聚……。七夕节农历七月初七日,俗称“七夕节”,相传这一天是天上织女与地下牛郎“鹊桥”相会的日子。在南阳城面有个姓牛家庄,庄里有个聪明,忠厚、勤劳的小孩叫灵儿,他父母早亡,只好跟哥哥过日子,嫂子马氏为人狠毒,常虐待灵儿,一年秋,马氏逼着灵儿去山上放牛,并对他说:给你9头牛去放,等到有了10头牛你才能回来,灵儿等到何年何月有10头牛呢,他坐在树下伤心地流泪,正在这时,有位须发霜白的老人出现在他面前,亲切地对他说:“别难过那伏牛山有头病倒的老牛,你好好地喂它,等牛病好了你就可以赶着牛回家了”。为了早日回家,灵儿也只好照办了,此后,灵儿与牛相依为命,村里人都称他是“牛郎”,一天老牛对他说:“你夜里藏在茶豆架下,可以看到天上的仙女”,果然到了晚上,牛郎看到了一群仙女在玉池里洗澡,一个仙女连续