孙氏内家拳高手廖白先生语录.doc

孙氏内家拳高手廖白先生语录1、让你的对手成最脆弱状态防卫力不出中(如闭眼睡着)或子楼梯踏空失步惊慌中,而您自己是拉好弓,备好箭中,掏出它的内脏到体外或神经丛。有此二条件,事半功倍。如您的工力又是整劲炸打,则如戳风中灯笼、如戏婴。问:如何办到?曰:内家沾粘控打。2、准备好,谁都能整。简言之,那个拳王坐椅子上,闭眼。让您在前面,左拳前伸,少近其头面。瞬,拉回左拳,同时摆腰腿,以右勾拳,由身后大动作勾击其脸。必是整劲,击可将拳王击昏或击杀无疑。只是,如果它醒着,也会打您,您就无法准备好拉大弓,整劲结实打上。故整劲谁都有,只是相互击打中您没时间摆好最佳姿势尔。故打人不难,是控人难。3、孙氏内家三拳是轻灵不见形的打法。简单先说孙门形意拳基础拳法,缩提中轻灵打人,劲是暗劲,轻中带缩意,中和中极力缩回两胯两肩(此极力一辞中无强为仍是三害莫犯九要要遵)。端在怀中颍底啪⒋颍院镄挝兄饕狻G叭怂担盒我馊怀鍪郑砩鲜腔畹模豢晌恐戳隙┝松硇巍K粤伟壮Q裕?如"。如即活意。整中有如,沉中有如,变中有如,韧中有如。根是活的,啥都活。故曰如。孙氏拳,沉、整、、韧、、轫、变、灵。都因有一个"如"字。此即孙氏拳心法中最重要的一个字。诸君观孙先师身法,无一不圆,无一不如,无一丝杀气外露,此为真道艺。举手投足,无一不如。此如字,为内家三拳的最高境界。虚灵之极而藏万有曰如(内劲极饱满至圆融之境),即无可无不可。至于拳脚诸式,先贤为后人示意尔。不可执有,亦不可执无。拳,由形而得神气,既修得神气一如,则当再放下,回归无法之法。孙先师当年常说"一"字。此"一"者,如也。先天后天合一之像,活活泼泼之太极也。故曰周身一太极,周身一丹田,周身一如。孙门以此自然为道。平常武师,或求刚整或求柔缓,都不能解如之真义。故看着孙先生无煞杀意(无刚爆之炸意),无故意之柔相(像公园太极之故意的松柔反内无一物)。孙门自然,柔韧虚灵皆恰到好处,像无所能者。故曰"中和","和顺"。却能成拳中至高之道。问如何得,诸君莫轻形意五拳,五拳中有至高之道理,一如中神气活泼自然流行,无害身体,由此得法,再修孙门先天八卦,待九宫纯全,飞走九宫,身形自然随动却无一不自然六合,此为至道。到此地步,举手投足那儿不是太极至高境。此为孙氏太极创拳之精义,真太极,先后天合一之"如"。信入,行入,以一生玩味,"至高心法"一如。都在玩味中自然而出,孙门舍此无他,却由此而成就孙禄堂先生之绝世之学,及孙存周之一代技击大家。平常就是道,莫舍平常寻异道。4、孙门武学,不在猛烈瞋恨,而在修为。修得自然之法,沾控得人,无论用太极、形意、八卦,哪家手法都行,虽心所欲、无可无不可。故孙门无定形、不定势、不定法,只在精神与元气之饱满。人称孙门善技击,为中华内外家武学总缩影。即,孙门有武学正观,技击正观。不求一法,亦不舍一法。百家功法技击,都我脚注尔。我者,浑元一太极之内劲也。周身一丹田,周身一太极(不舍太极)。周身一如,五行力全(不舍形意)。八卦九宫变化全(不舍八卦)。无可无不可(亦不舍百家)。简言之,因敌变化,中有大悲心(慈字)。诸君,若问孙剑云师、孙叔容师。廖白此言,张师传下孙门武学正观有违孙先生所传真义否?孙先生五书,是孙先生武学中道观之示意尔。是修学参考以之入门书,亦终身不离五书。5、孙门不在练力大、手硬,而在力之品质高。曰:内劲之灵。此即:一把灵劲沾粘颤,守洞即是定江山。灵劲者,周身一如。守洞者,以形意为基。由此出发,能八卦之变,能太极之空,来去八卦九宫,无处不如。此即孙门要旨。方向对,功夫即日日增上。方向错,数十年枉费功夫遗叹息。6、实战中,如何让自身六合永不破势,此即功夫之所在。如何变六合,此即龙鸾之大能。如何正六合,此即熊虎之威势。不能正者,无力破敌,此须问虎。不能变者,打人不着,此可问龙。忽正忽奇,看正似奇,奇正莫测者,此须看官。故师曰:判是否内家高手,可以龙虎官三奇之能判之。能者得真,其它都余续尔。虎威,形意之大能。龙变,八卦之奇技。正官者,参阴符经,太极之阴阳莫测。三奇纯熟后,或可入内家拳学所谓神鬼莫测之能。说内家,吾师喜以抽像哲理简之。其它用技,师曰:无可无不可。问:如何练到三奇。廖白建议,访形意具虎像之高人,得解其义。再参,八卦实战能龙变胜人之高人。再参,太极阴阳不测如阴符经所言,生杀难测之高手。如此,走过一圈,将三者之心法,尽得之心,而后证之于身。真正喜爱内家武学者,当有此行,然后一生不会悔,持续为之,实现继绝学之梦想。此孙禄堂先生、孙存周先生之行与梦。故苟得孙先生晚年之真传,三拳合一。称:龙虎官神鬼、沾粘挨连随。7、推不动,即交着。至此,简言之,韧之功相同。若重玩,少侯曰:只能用打来分胜败。此则进入纵、韧、轫、灵四劲变化分胜败。故胜败之数,未玩,不能定言。简言之,推手只能看到"韧"一字的