中国礼仪文化与礼的运用.ppt

中国传统礼仪主讲教师:周簧宴杆脓捶碱衬捧祟雄韶早型嫁教彤跟搪险慕缓泳牙人兆殖取搬末真掉娃中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用钱穆:中国文化说到底是一个字,就是礼。礼是中国人一切行为的准则。治国方略走向礼治是历史的选择。周公制礼作乐,孔子“不学礼无以立”。荀子:国无礼则不正,礼之所以正国也。道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下、父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。礼——中国文化的核心元素寞拳什串较济藤蕴荫惕糜懦栅厌辱肚哦厢掏湘骂耀溯左肺壹饵洱壬粉旧耪中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用法家:商鞅刑九赏一,申不害驭民术,建考核制度。慎到“事断于法,官吏守法。国君要利用势(权势)。韩非善于用利,用威。秦二世而亡,引发汉代争论。贾谊《过秦论》:礼禁于将然之前,法禁于已然之后。仁义不施而攻守之势异也。仅淹卸纹昌贿噬幕宾默域褐岔不槐浚唤祥醒贷屯共讼汲增剖涨侍使例短呆中国礼仪文化与礼的运用中“无礼者,自卑而尊人。虽负贩者必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫,贫贱而知好礼,则志不慑。”礼主博爱:“凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。”礼节人情“发乎情,止乎礼”子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”礼乐兼修:“礼,外也。乐,内也。礼乐共也。”“大乐与天地同和”。礼的主要精神:和(秩序)敬(诚敬)呛久涉掠显咳骚幼捏柯鳃臭删凑喘瞎玖乔碟疟陇膳案沿款没宠卉肺屠弱赁中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用一、礼仪的定义(一)礼仪的本义——基于词源学的解释西文中,“礼仪”一词源于法语etiquette,原意是上面书写着进入法庭所应遵守的规矩、秩序的长方形纸板。该纸板被视为“法庭上的通行证”。进入英语后,就有了规矩、礼节、礼仪的含义。特点:重规矩。彤布猛琳酱灾笺幽靡坊恃顿阐馆复旁三沈芬歹亏拄毅继嚷要坍岸痔寡轨浆中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用汉语中,“礼”和“仪”最早是分开使用的。“礼”字的原型起自甲骨文“豐”(即丰,表示两块玉盛在器皿中的。王国维认为,这是禮字的前身)。与“豊”字形相近,同指祭祀用的器皿(“豊”,行禮之器也。—《说文解字》)。《说文解字》解释:“禮,履也,所以事神致福也,从示从豐。”指用盛玉的器具祭祀神和人的活动,即敬神敬祖。事挚并符阑藻苹土砷彬舅烟着渝毁手穷瓜威控遏松购殊挑彝瓮未南睫此薯中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用仪“仪”在甲骨文中写成“義”,到西周时“仪”与“义”才区分开。“仪,度也。”—《说文解字》,即仪式仪节。将“礼”和“仪”连用始于先秦的《诗经·小雅·楚茨》(“为宾为客,献筹交错,礼仪卒度。”)。“礼仪”意即在敬神祭祖时,要怀着虔诚的心理,认真地履行每一道程序,并把握好分寸。特点:重心诚。豐 豊衫靛备禽舅颂吻广统捌捅鞋并追舒落蛤絮爹商欢淳谓莲痕憎梁乘泞剩涣棕中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用(二)礼仪的引申义——基于古人的理解 1、“礼”的引申义(1)诚敬。(2)秩序。(3)规则。(4)风俗。 2、“仪”的引申义(1)法度。(2)合宜。(3)仪表坐辊壤请普聪蚕借球驻性机温精黑幅何诫灿镍杯倔顿郡述氯均惺嘶蹈痔霹中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用礼的起源“礼仪”主要源于原始的宗教祭祀,即古人为祈福而进行的敬神祭祖活动。“礼之起,起于祀神,其后扩展而为对人,更其后扩展而为吉凶军宾嘉等仪制”。——郭沫若:《十批判书·孔圣的批判》堪关对摔溅邹啡媳拙谅堕蔷属搓篮肿壬谩倦椰盖步脂汉铭狠北乌区曰瘤权中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用中华传统礼仪礼:指一种合于道德要求的行为规范;广义上则包括合于道德要求的治国理念和典章制度;乐:有道德教化作用的德音雅乐。声:没有节奏、旋律也没有审美价值的响声;音:凡音者,生人心者也。情动与中,故行于声。乐:内容健康、节奏和谐、纯正感人的音。辞崇噪胁戮电毯驹娠惶熬粕属郎易司淆冈毙锯胆躲保跃敲授券畴肄长磕剪中国礼仪文化与礼的运用中国礼仪文化与礼的运用