仁山智水.doc

仁山智水——山东百年山水画扫描中国山水画是中华文明的独特产物,反映了中国人对自然的独特观照方式。尤其是在反映人与自然的和谐关系、承载天人合一的哲学理念方面,它是最具典型性的艺术形式之一。20世纪以来的山水画,伴随着巨大的社会变革,呈现出空前的丰富性和多样性,发挥出了更大的社会文化价值。山水画创作离不开对山川形貌的探究,中国山水画自古以来便带着鲜明的地域特征。地域化特色,体现出地域性自然之美和文化积淀对山水画创作的双重影响力。而山东山水画所表现出的这一特征尤其明显。研究山东山水画,对山东地域自然风貌和文化根源的研究是必不可少的。山东古为齐鲁之地,泰山在这里崛起,黄河从这里入海,孔子在这里诞生。以儒家文化为主体的齐鲁文化博大精深,成为中华传统文化的核心,造就了世界上从未断裂过的中华民族光辉灿烂的古代文化,并在当代中外社会仍然发挥着重要影响。这里还是著名的“革命根据地”,也是处在改革开放前沿的沿海地区。深厚的文化积淀,独特的地理风物,成就了山东山水画沉雄博大、质朴平和、兼容并包的美学特质,体现出强烈的地域风貌。—、山东山水画的文化渊源在中国美术史上,山东山水画一度标领风骚。标志着中国山水画进入成熟阶段的隋代山水画名作《游春图》,便出自山东渤海(今阳信)人展子虔的手笔,历来被人们认为是我国山水画发展史上的一幅划时代的伟大作品,也开启了唐代青绿山水画派的续端。北宋初年出生并久居营丘(今淄博市)的山水画家李成,开创一代画风,史称“齐鲁画派”,独创的营丘山水画法,成为后世山水画家之楷模,被后世誉为中载,“李成一出,数子之法逐亦扫底无余,如范宽、郭熙、王诜之流……不足以窥其奥也”,可见李成的艺术成就在当时任何人都难望其项背。宋代的张择端是山东诸城人,其《清明上河图》冠绝画史。山东也是历代文人墨客荟萃之地。文人画鼻祖苏东坡曾官派山东;“元四家”之一的王蒙曾任泰安知事,画风远绍;明清时期,更是于济南、淄博、潍坊等地形成书画中心,“扬州八怪”中的郑板桥、李鱓、李方膺均有山东为官的经历;山东胶州人法若真、冷枚、高凤翰或官拜安徽徽布政使,或列名皇家林苑,或跻身扬州画派,画名传播齐鲁内外;清代响誉齐鲁画坛的蒙古人松年,在济南创立“枕流画社”,被推为“盟主”,从学者甚众……。他们同王羲之、颜真卿、辛弃疾、李清照等山东历史文化名人一样,在山东文学艺术的灿烂星空上永远闪耀着璀璨的光辉。二、师古开新——20世纪上半叶的山东山水画20世纪伊始,新文化运动开启了中国历史的新篇章,中国画也踏上了前所未有革新历程。山东山水画在这一时期基本上是在传统文入画的基础上拓展演进,相比较受外来文化影响较大的海派和岭南画派而言,尊重传统,上追宋元,承前启后,尚势出新,是这一阶段山东山水画发展的基本面貌。对于今天的画家而言,生于二十世纪初的山东老一辈山水画家更具有传统的延续性。他们在传统中吸取营养,有着深厚的传统文化根基,诗书画印兼修,具备良好的画外功夫和全面的艺术修养。同时他们也受到新文化运动的影响,对新的绘画思想和语言兼收并蓄,各具个性,在山东画坛卓然成家。在民间,一度广泛流传着“关黑弭岳”四老的说法,也有“关黑弭陈(陈维信)”之说,实则指当时名重齐鲁的几位代表性画家。这几位山东画坛早期的大家当中,除了岳祥书兼善花鸟外,其他均以山水画名世。后来以花鸟画见长的柳子谷,早年也主要以山水画为主。这表明,当时的山东画坛,山水画占有举足轻重的地位。生于1895年的山东济南人俞剑华,于中国美术史论研究著述丰富,其《中国山水画的南北宗论》,廓清了三百年来对这一问题争论的概貌,对山水画贡献卓著,也对世纪初的山东山水画起到了重要导向作用。他擅长山水、花卉,山水入古而能出新。他曾在一幅《拟古脱古》上题款“石涛象我,我象石涛,古人枷锁,当头一刀”,表明了他学古人又勇于突破出新的艺术主张。俞剑华虽长期居上海、南京,但史论和创作成就均对当时的山东画坛影响巨大。生于1906年的关友声,以宋元名家为师,早年与黄宾虹、齐白石、张大千、吴湖帆、徐悲鸿、傅抱石、刘海粟等多有交游,尤其与张大千交谊最厚,对各家画风多有吸收。张大千称其作品“清新淡逸,颇有新变”。30年代与其兄关际泰共创“济南国画学社”,课徒讲艺3年,桃李遍齐鲁。嗣后又创办过“齐鲁画社”,主编过艺术周刊,是山东画坛早期影响最大的画家。在山东画坛具有开宗立派风范、影响了后世几代画家的当属黑伯龙。他1914年生于山东临清,多年在济南从事美术教育工作,后任山东画院院长。其山水画在宗法元明的基础上,立足齐鲁山川风物,遍历名山大川观察写生,走出了奔放恣肆、苍润并济的写意画风,尽得咫尺千里之势、古拙老辣之妙。其建国后创作的代表作品《泰贷晴岚》、《泰山虎山水库》、《千里江山万年青》等,在山水画由古典形态向直面生活的现代形态过渡时期,具有承前