2020年三宝歌解释.doc

解读《三宝歌》 《三宝歌》能够说是中国佛教的教歌,在佛教界的法会或重大活动的仪式上,僧侣和居士们往往会唱《三宝歌》。《三宝歌》的词作者是太虚法师。太虚法师是中国近代佛教复兴运动的领军人物,也是在佛学上造诣高深的得道高僧。她生于1889年,是浙江崇德人。16岁出家,依宁波天童寺寄禅法师受具足戒。又在南京金陵刻经处跟随佛学大师杨文会居士深造佛理。逐渐成长为精通教义、有着正知正见的高僧。面对清朝末年和民国初年,中国佛教极度衰败的现状,太虚法师继承了她的师父、佛教改革领袖寄禅法师的遗志,将推动佛教改革、促进佛教复兴作为自己终身的使命。她提出教理革命、教制革命、教产革命的“三大革命”理论,提倡人生佛教、人间佛教,主张把佛学的积极思想运用于现实社会、发达人生。可是由于国家内忧外患、战乱频仍,她的改革主张无法得到广泛推行,她劳苦奔波,屡遭挫折,1947年,她带着壮志未酬身先死的遗憾,圆寂于上海玉佛寺。然而她的人间佛教的旗帜,并没有因为她的离去而倒下,反而在大陆和台湾两地后继有人、发扬光大。在大陆是佛教领袖赵朴初居士根据现实生活重新阐述了人间佛教的义理;在台湾则是有太虚法师的门徒印顺法师等,举起了人间佛教的大旗。至20世纪80年代而成为海峡两岸佛教界公认的主导思想,造就了今天海峡两岸的佛教事业兴旺发达、生动活泼的局面。可想而知,太虚法师对中国佛教的贡献,功德是无量无边的。《三宝歌》的曲作者是弘一法师。弘一法师俗名李叔同,浙江平息人,1880年生于天津。她既是才气横溢的艺术大家,也是一代高僧。她集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开艺术流派之先河。她是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,所创作的《送别歌》,历经几十年传唱经久不衰,成为经典名曲。同时,她也是中国第一个开创裸体写生的教师。她以卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等艺术家。她于39岁出家为僧,精研律学,弘扬佛法,身体力行,严守戒律,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。她为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,她的一生充满了传奇色彩,是由绚丽至极归于平淡的典型人物。那么,这两位大师极的高僧,又是怎么到一起来完成《三宝歌》的词曲创作的呢?1929年前后,太虚法师是厦门闽南佛学院的院长。弘一法师多次到闽南佛学院讲学和修行。她们之间相互敬仰,机缘投合。1929年10月间,当时闽南佛学院的大醒法师、芝峰法师等看到国有国歌,校有校歌,唯佛教缺了一首可代表佛教义理和精神的教歌,就请太虚大师作词,弘一大师谱曲。就这样,珠联璧合,因缘际会,一部传世之作产生了。我们看这首歌的歌词,太虚大师把整个佛教归纳成为佛、法、僧三宝,经过赞颂三宝的功德,又把佛教的义理和精神高度概括,溶化在短短的三段歌词中,如此微妙精深的提炼,要没有深厚的功力是做不到的。我们再看这首歌的曲子。首先给我们听觉的第一感受,是与其它的佛教唱颂的音调很不一样。我们在寺庙里听僧侣在早晚课时或法会上的唱颂,音调近似于中国古老的戏曲和民歌,而《三宝歌》的音调却近似于西方教堂的圣歌。我们听起来十分好听,充满了神圣感和力量。曲风宛转流畅、绵密有力。这是由于弘一大师精通西方音乐,从音乐创作来说,《三宝歌》是中国历史上第一首现代梵呗,同时也是对古代梵呗的一次划时代的革新。三宝歌解读第一段人天长夜,宇宙黮暗,谁启以光明?人天长夜:人类和天界都处在漫漫长夜