本则材料选自《克雷洛夫寓言》。寓言,是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。审题时应当注意把握“寓言”的特点。从矢车菊、甲虫、太阳三个角度立意:“矢车菊”角度:①自信希望,重获新生。(不宜“妄自菲薄”;“坚持自我”)②荣枯盛败,自有规律。③消极等待,无所作为。(应当“自我救赎”)“甲虫”角度:①以貌取人,有失公正。②笑人无知,自己愚蠢。③同情关心,胜于嘲讽。“太阳”角度:①公正无私,万物平等。(不以某种狭隘的立场或标准为中心)②慈爱(仁爱),惠及万物。从整则材料角度立意:①歌颂公正,赞美平等。②讽刺无知,批判狭隘。③呼唤仁爱,斥责无情。考生能紧扣上述角度,联系社会、人生展开议论或叙述,便视为符合题意。其他立意角度,考生能不脱离材料,言之成理、自圆其说亦可。但是,曲解、误读材料或者无中生有,可视为离题。例如:(矢车菊“喃喃自语”)(甲虫“近旁掘土”)(“繁荣”“多姿多彩”)(“别拿令人厌烦的请求打扰太阳”)佳作:崽克雷洛夫寓言《矢车菊》里刻画了一个耐人寻味的甲虫形象。把它的话概括起来,大致有三层意思:我们老大(太阳)很忙;我们老大只跟高富帅(橡树、雪松)玩儿;你(矢车菊)这矮穷挫趁早给我滚远点吧!这就是“崽”!鲁迅在《且介亭杂文》里说到一种奴才——“西崽”。他们“觉得洋人势力,高于群华人,自己懂洋话,近洋人,所以也高于群华人;但自己又系出黄帝,有古文明,深通华情,胜洋鬼子,所以也胜于势力高于群华人的洋人,因此也更胜于还在洋人之下的群华人。”二者多么相似!仿鲁迅所说的“西崽”,暂把它叫做“阳崽”,且看下文分析:首先,他们自以为懂太阳。克雷洛夫原文是这样写的:“假如你能够像我一样飞翔,你就会了解这个世界,你将会看到这里的草地、田野和庄稼,万物的生存和繁茂全靠太阳。”你矢车菊会像我一样飞翔吗?不能。所以你不了解这个世界,更不了解我们的太阳有多么“伟光正”多么繁忙。我作为一只会飞的甲虫,我最懂太阳,也最关心太阳,我们的太阳什么都好,就是不会注意自己的身体,常常日理万机操劳过度,太不像话了,要好好地检讨!其次,他们自以为比太阳更懂矢车菊。荒野里萎败的矢车菊并不孤独,旁边还站着正在掘土的甲虫呢。太阳到不了的地方有他的身影,太阳听不到的“喃喃自语”他能听得到,这就使他感觉比太阳更能体察民情见微知著。是啊,一只既能高高地飞翔又能掘土挖洞的甲虫,怎么说都是堪当大任的难得人才。太阳伟大光荣正确,可是太阳知道小小矢车菊的苦恼吗?太阳照耀万物,可是太阳能照亮我挖的弯弯的洞穴吗?正因为我比太阳更懂你,所以“我断定,它不会为你放射光芒,快不要空话连篇胡思乱想,住嘴吧,枯萎才是你的下场!”(《克雷洛夫寓言全集》谷雨译)这种“阳崽”徙倚于高层与草野之间,往来于主子与奴才之界。在草民面前,他是高层的代言;在高层面前,他是民意的代表。在主子面前,他是好奴才;在奴才面前,他是好主子。圆通自在,自得其乐,两边都有靠山,到哪腰杆挺硬。既耿介又圆通,既宁为玉碎又顾全大局,既慷慨激昂如愤青焉又谆谆教诲如八九十者。这种人所散发的气质,不完全是鲁迅笔下的“西崽相”,也不是钱理群所说的“精致的利己主义者”精致气,甚至连保罗·福塞尔的《恶俗》都无法形容。在我们每天和他们打交道时,总有一种说不上来的味道,恰如李煜的“
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