师说唐代韩愈凡例加点的词是苏教版教材加了注释的;加下划线的词是苏教版教材之外华教版加了注释的;加框的句子是编者以为的需要重点把握的句子;加灰色的词是各种注释之外,编者以为需要重点掌握的一些词语。古之学者1必有师。师者,因此2传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道3也,夫庸4知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道5之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且6从师而问焉26;今之众人7,其下8圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之因此为圣,愚人之因此为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑9矣。彼童子之师,授之书而习其句读10者,非吾所谓11传其道解其惑者也。句读之不知,惑12之不解,或师焉,或不13焉,小学而大遗14,吾未见其明15也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族17,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若18也,道相似也。位卑则足19羞,官盛20则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿21,今其智乃22反不能及,其可怪也欤! 圣人无常23师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻24,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉25其能行古道,作师说以贻16之。而(1)人非生而知之者,孰能无惑?(2)惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(3)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;(4)生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(5)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;(6)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(7)爱其子,择师而教之;(8)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(9)小学而大遗,吾未见其明也(10)士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。(11)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。乎(1)生乎吾前,(2)其闻道也固先乎吾(3)生乎吾后(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(5)嗟乎(6)圣人之因此为圣,愚人之因此为愚,其皆出于此乎?乃(1)今其智乃反不能及,其可怪也欤! 其(1)惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(2)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;(3)生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(4)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(5)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;(6)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(7)圣人之因此为圣,愚人之因此为愚,其皆出于此乎?(8)爱其子,择师而教之;(9)于其身也,则耻师焉,惑矣。(10)彼童子之师,授之书而习其句读者,(11)非吾所谓传其道解其惑者也。(12)吾未见其明也(13)今其智乃反不能及(14)其可怪也欤(15)郯子之徒,其贤不及孔子(16)余嘉其能行古道,作师说以贻之。且(1)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉若(1)彼与彼年相若也,道相似也所(1)师者,因此传道受业解惑也。(2)道之所存,师之所存也。(3)圣人之因此为圣(4)愚人之因此为愚(5)授之书
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