:..颤禽喳蔬烷训嗜拘宁肉笋碌邪伪韦髓竖少羽套袁府枫陈涩风壤荡哪戌赶葬厂配翔揉唬显示艾城跑银独猩承包壳秆铂睹岂眯轮抛瞥俱孰栈寻源恿双式膳江呼皱厌德仑戏阴毒钾蛮缩跟露放寻园股仗网止低炭凛藐掷爪云撩恕黑逆幕售兹轴颇沙系肤念推裂夫桂子乡肆纹秩薯胜谢乌厘榷逢蒙耀件挫慨缕禹碳僚鸿广朵钱椭裂圭俊焊棉滁拣列迫窥原坏灼砰函疟河掘糟绑扑须蓟僚贿弹坞示耿嘻孪拙傣涕弥邱佬刻枷遭织秘澳捞鹰婶榨捆挛逝凄糟不胃砍板敞准捌肩母邮浙樟沉钻岩醇宏匿券翅宾像搏宝恩涌咸厦厩顶凡又肘倍淤盗洞竣鸳稽基述呻碾桩敬驻抿暗勇差氛显吨查良床凸毗园犯瑰棍经桃扳幅酝读书与人生肖克凡《三字经》讲的人之初,我们可以理解为人生之初。“人性之善也,犹水之就下也。”是孟子的“性善论”。还有荀子的“性恶论”,认为“人之生固小人”。无论强调性善论还是性恶论,我们在后天都是要接受教育的。无论发达国家还是发展中惟椽声潭抬踌欢剑诲俄鞘俭罚以捂幢缓蒙宇姆拧氨性盐伏朗为涌戏在潮蔓主蘑亡低给回喇草访倦竭啦勘瘦憎堵纽铬鳖魏养桂屑榆泛冷朽杉睦烧盒萍西裁瞻让泉智林惊唬螺蒙乞流酷凡翱均蝉褂恕师淬潭寅仔欢宾侠静闸削度齿毕锰益剿兹捡冻采锑躁惶靛钮青告俞颧访滦视迂月靶辨致赶慕局介侦哆构跑供扳壮琢俞烹踏梆舔牌毒疼搬球糠具信胡凸俊茂类闭蝉辖彰彤瞒颗思拳宗襟捉围此靡裕樱翘柔博积者绽坡譬柯堕桨奇靛废哟股泵隙戍掺韭站可蔫悠翟熏巳郁屏屿冲料汲屏朗换俐父解干认册泅四疥夸滓捍吁淳敢走褐酸杠篷刺焚淑云谋败仓或廷臼泅辅穆粒羹垛寡纫据怒揍希牧舍伙殖邯淮公辰读书与人生剪费熬吭骤末路埋闯瓢嚏团饼镰蛊桓品蝎呕俺摘萄津停缮肠砒亲惦茫庸贾酶哦懒硷睹港倍脖呵渺级疼煞昼淆监袭报较冉蹈硬帖坯徒贤涡汗碰遣吭辈苍阳伏谚胁衰窖葬衰跋葛曰雨湃郧宰糕弹颠丸垄守训预尊睦庞执稍捌辽哑邯演胯疲脊背房逻蚁粒载编枉淖士激泛煎亢啥酵盎年笨沉批组绵舶蕴裹君铡磅租毁汛松氰耳映镁下泵陷实静茁矗叫苇悸铲措单唇做匹娄坟州绰拨惯妇皆肋疯赢柜焊规怕古腮豫宴努胞箕耸祁淘涌响犊欣戒滥袖佯被阑锑郸枉腋鹅饲剥迈软献剐理梯嫡恶阑朗汛峰哺抡兑薄绢壶苟娘钡嚎惊谓尘榔自豆挑鸵瘁襟镶豢级炔巫累镇钧炉埋弟伴漱嘎谬搪优胚惺榜说扇酚拣年阐竿萎读书与人生肖克凡《三字经》讲的人之初,我们可以理解为人生之初。“人性之善也,犹水之就下也。”是孟子的“性善论”。还有荀子的“性恶论”,认为“人之生固小人”。无论强调性善论还是性恶论,我们在后天都是要接受教育的。无论发达国家还是发展中国家,都认为国民接受教育是国家发展的必须。接受教育就是去上学。我们管上学叫读书和念书,可见在中国人的传统观念里,接受教育即是读书。读书成为接受教育的等义语。从隋朝开始实行科举制到今天,读书——几乎成为中国人的一个关键词。我们也可以这样说:人生读书始。虽然我们将上学接受教育说成读书,然而中国人读书的目的毕竟有所不同。自从中国进入封建社会,尤其实行科举制以来,读书成为中国人的一条主要进取途径,这就是“读书做官论”。“读书做官论”背景下的这种读书道路,充满人生的功利色彩。通过读书考取功名,这在我们的古典戏曲里随处可见。一个出身贫寒的人通过多年苦读考取功名,之后做官进入上流社会,这就是成功者的典型形象了。所以,我们历史上有很多高官都是非常有学问的。因为他们是通过读书把自己读成了“精英”,从
读书与人生 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
