仓央嘉措诗集.docx

【仓央嘉措诗集】仓央嘉措简介:六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683~1706),门巴族人,西藏历史上著名的人物。公元1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《十诫诗》:第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《见与不见》你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜【仓央嘉措诗集】仓央嘉措诗集【仓央嘉措诗集】1从东边的山尖上,白亮的月儿出来了。“未生娘”*的脸儿,在心中已渐渐地显现。注:“未生娘”系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词,为“少女”之意。【仓央嘉措诗集】2去年种下的幼苗今岁已成禾束;青年老后的体躯,比南方的弓*还要弯。注:制弓所用之竹,乃来自南方不丹等地。【仓央嘉措诗集】3自己的意中人儿,若能成终身的伴侣,犹如从大海底中,得到一件珍宝。【仓央嘉措诗集】4邂逅相遇的情人,是肌肤皆香的女子,犹如拾了一块白光的松石*,却又随手抛弃了。注:“松石”乃是藏族人民最喜欢的一种宝石,好的价值数千元。在西藏有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。【仓央嘉措诗集】5伟人大官的女儿,若打量伊美丽的面貌,就如同高树的尖儿,有一个熟透的果儿。【仓央嘉措诗集】6自从看上了那人,夜间睡思断了。因日间未得到手,想得精神累了吧!【仓央嘉措诗集】7花开的时节已过,“松石蜂儿”*并未伤心,同爱人的因缘尽时,我也不必伤心。注:据藏族人民说的西藏有两种蜜蜂,一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng,一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang。【仓央嘉措诗集】8草头上严霜的任务*,是作寒风的使者。鲜花和蜂儿拆散的,一定就是“它”啊。注:这一句意义不甚明了,原文中Rtsi-thog一字乃达斯氏《藏英字典》中所无。在库伦印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字,译作蒙文tuemuesue(禾)。按thog与tos本可通用,故rtsi-tog或即rtsi-thog的另一拼法。但是将rtsi-thog解作(禾)字,这一行的意义还是不明。最后我将rtsi字当作rtswahi字的误写,将kha字当作khag字的误写,乃勉强译出。这样办好像有点过于大胆,不过我还没有别的办法能使这一行讲得通。【仓央嘉措诗集】9野鹅同芦苇发生了感情,虽想少住一会儿。湖面被冰层盖了以后,自己的心中乃失望。【仓央嘉措诗集】10渡船*虽没有心,马头却向后看我;没有信义的爱人,已不回头看我。注:在西藏的船普通有两种:一种叫作ko-ba的皮作的,只顺流下行时用。因为船身很轻,到了下游后撑船的可以走上岸去,将船背在背上走到上游再载着客或货往下游航行。另一种叫做gru-shan是木头作的,专作摆渡用。这样的摆渡船普通都在船头上安一个木刻的马头,马头都是安作向后看的样子。【仓央嘉措诗集】11我和市上的女子用三字作的同心结儿,没用解锥去解,在地上自己开了。【仓央嘉措诗集】12从小爱人的“福幡”*竖在柳树的一边,看柳树的阿哥自己,请不要“向上”抛石头。注:在西藏各处的屋顶和树梢上边都竖着许多印有梵、藏文咒语的布幡,叫作rlung-bskyed或dar-lcog。藏族人民以为可以借此祈福。【仓央嘉措诗集】13写成的黑色字迹,已被水和"雨"滴消灭;未曾写出的心迹,虽要拭去也无从。【仓央嘉措诗集】14嵌的黑色的印章,话是不会说的。请将信义的印儿,嵌在各人的心上。【仓央嘉措诗集】15A有力的蜀葵花儿,"你"若去作供佛的物品,也将我年幼的松石峰儿,带到佛堂里去。【仓央嘉措诗集】15B我的意中人儿*若是要去学佛,我少年也不留在这里,要到山洞中去了。注:达斯本作“意中的女子”。【仓央嘉措诗集】16我往有道的喇嘛面前,求他指我一条明路。只因不能回心转意,又失足到爱人那里去了。【仓央嘉措诗集】17A我默想喇嘛底脸儿,心中却不能显现;我不想爱人底脸儿,心中却清楚地看见。【仓央嘉措诗集】17B若以这样的“精诚”,用在无上的佛法,即在今生今世,便可肉身成佛。【仓央嘉措诗集】18洁净的水晶山上的雪水,铃荡子*上的露水,加上甘露药的酵“所酿成的美酒”,智慧天女*当垆。若用圣洁的誓约去喝,即可不遭灾难