南岳大庙.doc

基本信息南岳大庙位于湖南省衡阳市衡山脚下的南岳镇北端。为奉祀衡山之神南岳大帝之庙宇。南岳大庙坐北朝南,前有寿涧水,后有赤帝庙,是集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的中国江南最大的古建筑群,也是我国南方及五岳中规模最大的庙宇,素有“江南第一庙”、“南载,衡山祝融峰顶原有祝融庙,隋代移于山下。根据李元度《南岳志》记载,唐初在庙内建了一座霍王殿;开元九年(721),唐玄宗为南岳神加赐"司天王"封号,十三年(725),庙内再建一座真君祠。宋代大中祥符五年(1012年)建造后殿,后屡经重建和扩修,规模渐大。经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建,于光绪八年(1882年)建成98500平方米的规模(占地10平方公里)。南岳大庙至今已有1300多年的历史了,庙址呈长方形,四周围以红墙,角楼高耸,寿涧山泉绕墙流注,颇似北京故宫风貌。南岳大庙中轴线上主体建筑有棂星门、奎星阁、正川(南)门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和后门九进四重院落等。东边有八个道观、西边有八个佛寺。儒、释、道三教信仰不同,追求各异,但是他们长期以来能够友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一处,是我国乃至全世界庙宇中绝无仅有的,堪称我国寺庙一绝。每年八月十五,这里都要举行盛大规模的庙会,不少东南亚的佛国华侨,日本佛教界人士,以及回乡的善男信女,都不惜长途跋涉来此朝拜,因此这里常年香火不息。庙宇是古代享祭的载体,必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外,历来皇室登位、诞辰、灾病,或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等,都要举行祀典活动。这种祭祀,皇帝要亲自过问,由翰林苑撰写祝文,派朝廷大员专程赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”,一说其神号为祝融氏,一说其神名为泽光,等等。总之,“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨,高大,威武,神圣,庄严,代表着神在观察、在思考、在暗示,拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界,人间万事,了然于胸,思接千古,预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝,均对他敬畏几分。正是由于这种特定的“需要背景”,决定了南岳大庙的前途,必须保持相对的稳定,并且可以持续发展。历史上南岳大庙曾多次毁于大火,又经多次重建和修缮扩建。可以说,南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史,也是一部与天灾人祸搏斗的历史,承前启后,继往开来,频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠,历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中,有官吏、乡绅、商贾、军人甚至信男善女,既有普通的老百姓,也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅等那样的大人物,他们以信仰和智慧、财力与物力,维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中,有一个人值得一提,他就是湖南平江县人李元度。李元度,号次青,字笏庭,自号天岳山樵,晚年更号超然老人,官至云南布政使。1879年,湖南的巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙,历时三年,将已被大火烧毁的大庙正殿重修一新,又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠,使得南岳大庙颇俱规模,沿袭至今。李元度乘修庙时,遍涉南岳山水,独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》,其中便有“修监岳祠”的记载,为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。景点描述第一进是正门,也叫棂星门,由花岗石砌成,门前