北京丧事10个环节|北京殡葬10个流程 原文网址: 旧京,人们多住四合院或三合院瓦房,每三间的两侧谓之“里间”, 北房算做正房,除有里间外还通向耳房,谓之“套间”。这里间和套 间都有砖炕。那时,人生了病都是躺在这种炕上休养,请个中医大夫 来家诊治,很少有到医院就诊或住院治疗的。一旦病情恶化,不堪救 药,大夫就嘱咐家属“准备后事”。因此,这后事也就都在这里间、 套间准备。 家属首先要到棺材铺赁一个小床,叫做“太平床”,也叫“吉祥 板”。有的家主只是将门板卸下来,临时搭个小床,谓之“搭床”。 病人尚未咽气之先,就得从炕上移到太平床(吉祥板)或搭床上,文 言叫“易箦”,意思是换床。说是不能叫死人背着炕走,否则不吉祥。 其实是怕后人在这铺炕上睡觉时思想上□扭。易箦(换床)时,有的 子女还要郑庄其事的说:“冲一冲就许好啦!”不过是自我安慰而已。 趁病人还没咽气,首先要将寿衣给她穿好,否则就叫做没穿去, 等于赤身裸体地到阴间去了。实际上,仅仅是人未死时,尸骨不僵, 便于给她穿戴而已。 寿衣,俗称“装裹”,即装老的衣裳,有的生前就预备好了。通 常有人到了老年,选择逢有闰月(旧历)的年头做好寿衣的讲究。有 用清装寿衣的,即清朝官宦的打扮,男的棉袍补褂、顶翎;女的蟒袍、 霞帔。用者多系满人或清朝官宦,有的则用明装寿衣,即明朝的打扮, 用者多系汉人。一般人家主要是棉袄、棉裤、棉长袍(不论什么季节 死,一律穿棉的)。鞋,必须是布底,做出莲花图案,表示脚登莲台 (莲台是佛的座位),成为“正果”了。绝对不用皮货,说是亡人如 果穿皮衣、皮鞋或皮底鞋,下辈子就托生牲口了。同时内衣不钉纽扣, 只缝飘带,因为“钮子”与“扭子”谐音。至于衣料,除缎子外,余 者不忌,因为“缎子”与“断子”谐音,故不用。衣服面子一般用春 绸、湖绉,不能用夏季衣料。件数必须是单数。 那时民间很重视衾物,少则三铺三盖,多则九铺九盖(一律用单 数)。而贴身一层必须铺黄盖白,取“铺金盖银”之意。最后盖上黄 料印有红色梵文经咒的“陀罗经被”(清代必须经皇帝允许,民国以 后则无所限),被上压一面镜子和一个秤铊。 如果死者上边没有长辈就停放在堂屋正中,否则只能停放在偏房。 停好后,灵床前设一临时供桌,上面摆着从家伙铺赁来的铜质塔形的 “长明灯”(俗称“闷灯”),里边用棉花芯蘸油燃点,不准熄灭, 说是给亡人到阴间照亮的。同时,摆一碗“倒头饭”,上插三根秫秸 棍,每根棍顶尖上插一个面球,谓之“打狗棒”,说是亡人到阴间经 过恶狗村时用来打狗的。还有所谓“打狗饼”。为了防止“诈尸”还 要用卷麻或绳索(满人用红线绳,汉人用素绳)将亡人双脚捆上,谓 之“绊脚丝”。还要防止猫、狗进入停灵的屋内。一切办妥后,小殓 仪式就结束了。全宅孝属便跪在灵床前高声举哀,烧化纸钱,谓之烧 “倒头”纸。并将用棉纸捻成的“灯花儿”,从灵床前一直摆到大门 外,一一燃点,谓之点“引路灯”。有钱人家为给亡人免罪安魂,请 来和尚、道士在灵床前诵念“倒头经”,随后将事先用彩纸糊好的轿 车或轿子在门前举火焚化,谓之烧“倒头车”、“倒头轿”。 如系满人,这时门前即竖起高约三丈的红幡。如系汉人,门外则 挂起“挑钱纸”。即用一根裹了白纸的秫秸棍,挑上白纸钱,其张数 要与亡人岁数相等,挂的位
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