论罪刑法定原则.pdf.pdf

学生习作·中国监狱学刊2007年第6期论罪刑法定原则吴嘉懿(中央司法警官学院河北保定市071000)摘要:民主主义与尊重人权主义不仅必然要求实行罪刑法定原则,而且决定该原则的内容。罪刑法定原则以个人自由为价值取向,体现了刑法对人权的有力保障,其价值取向随时代变迁也被赋予了新的内涵。这就对刑事立法和刑事司法提出了新的要求,促进了刑法领域的法治化。关键词:罪刑法定原则人权保障社会保护自由法治中图分类号:I):A罪刑法定原则的基本含义是:什么是犯罪、有哪些犯罪、各种犯罪的构成条件是什么、有哪些刑种、各种刑种如何应用,以及各种犯罪的具体量刑幅度如何?以上这些都均有刑法加以规定。对于刑法没有规定的犯罪,不得定罪处罚,概括起来就是“法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚。”罪刑法定原则的理论基础及基本内容从法律规定上看,罪刑法定原则的最先来源是12t5年的英王约翰签署的《大宪章》,其第39条规定:“对于任何自由人,不依同一身份的适当的裁判或国家的法律,不得逮捕、监禁、剥夺领地、剥夺法的保护或驱逐出境,不得采取任何方法使之破产、不得施加暴力、不得使其入狱。”这一规定奠定了罪刑法定原则的思想。但它作为刑法基本原则的确立,确是启蒙运动的产物。法国1789年的《人权宣言》、1791年的宪法及1810年的法国刑法典是它的法律渊源。1810年法国刑法典第四条规定:“没有在犯罪行为时以明文规定刑罚的法律,对任何人不得处以违警罪、轻罪和重罪。”这是最早在刑法典中规定罪刑法定原则的条文。受法国1810年刑法典的影响,大陆法系国家刑法典纷纷规定了罪刑法定原则。启蒙思想家的学说特别是自然法理论、三权分立思想以及心理强制说被认为是罪刑法定原则的思想渊源。自然法理论得到很多法学家的支持。洛克明确提出“凡是法律没有规定的,便是允许去做的”这一命题,为公民留下了广泛的空间,即使法律的规定,也并不是说要限制自由。因此,洛克指出:“法律按其真正的含义与其说是限制还不如说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益,它并不在受这法律约束的人们的一般福利范围之外做出规定。因此,不管引起人们怎样的误解,法律的目的不是废除或者限制自由,而是保护和扩大自由。这是因为在一切能够接受法律支配的人类状态中,哪里没有法律,哪里就没有自由。”②洛克以自然权利和社会契约建构起来的以自由为精神的政治哲学理论,成为罪刑法定原则的主要理论支撑。继洛克之后,孟德斯鸠十分注重自由与法律的关系,指出:“在一个国家里,也就是说,在一个有法律的社会里,自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫去做他不应该做的事情。自由是做法律所允许做的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律禁止做的事情,他就不再有自由了,因为其他人同样会有这个权利。”④古典自然法在个人和社会的关系上,体现了个人本位的原则。罪刑法定原则作为近代刑法基本原则的诞生,完全体现了古典自然法所确立的个人本位的价值观念,以人权保障为己任。贝卡利亚就是秉承古典自然法思想,建构了刑事古典学派的理论体系,因而首先明确地提出了罪刑法定原则。他指出:“只有法律才能为犯罪规定刑罚”。@及至费尔巴哈,在他的刑法教科书中用拉丁文表述罪刑法定原则为:(1)无法律则无刑罚;(2)无犯罪则无刑罚;(3)无法律规定的犯罪则无刑罚。⑨三权分立也是启蒙思想家的主张,孟德斯鸠可谓这