民间歌舞推广策划方案.doc

民间歌舞推广策划方案观察内容选择,我本着先静后动,由近及远原则,有目、有计划先安排与幼儿生活接近,能理解观察内容。随机观察也是不可少,是相当有趣,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓。我提供观察对象,注意形象逼真,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察,保证每个幼儿看得到,看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确观察方法,即按顺序观察与抓住事物不同特征重点观察,观察与说话相结合,在观察中积累词汇,理解词汇,如一次我抓住时机,引导幼儿观察雷雨,雷雨前天空急剧变化,乌云密布,我问幼儿乌云是什么样子,有孩子说:乌云像大海波浪。有孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来,我抓住时机说:“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨,我问:“雨下得怎样?”幼儿说大极了,我就舀一盆水往下一倒,作比较观察,让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后,我又带幼儿观察晴朗天空,朗诵自编一首儿歌:“蓝天高,白云飘,鸟儿飞,树儿摇,太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情,幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化词语学得快,记得牢,而且会应用。我还在观察基础上,引导幼儿联想,让他们与以往学词语、生活经验联系起来,在发展想象力中发展语言。如啄木鸟嘴是长长,尖尖,硬硬,像医生用手术刀―样,给大树开刀治病。通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象。宋以后,京师所设小学馆与武学堂中教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院进士之师称“教习”。到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级教育生员。而相应府与州掌管教育生员者则谓“教授”与“学正”。“教授”“学正”与“教谕”副手一律称“训导”。于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。一、策划概述说起楚文化人们自然会想到屈原与《楚辞》、曾乙侯墓与大型青铜编钟、精美绝伦丝织刺绣工艺以及流光溢彩髹漆艺术等;说起藏文化则自然会想到藏文、藏药、藏歌、藏传佛教、史诗《格萨尔王传》、唐卡……说起闽文化,人们总会想起誉满海内外妈祖信仰、推进佛教中国化闽僧以及曾支配官方意识形态长达7XX年之久闽学;说到龙岩,又有什么能作为福建乃至全国文化精品工程杰出代表呢?龙岩民间歌舞《采茶灯》(又名《采茶扑蝶》)当之无愧。音乐、舞蹈,作为跨越种族、语言、国界艺术形式,它对于一座城市、一个地区乃至一个民族、一个国家所产生巨大影响是不可估量。一支《鼓浪屿之波》让厦门与日光岩成为人们最深情眺望,一曲《太阳岛上》让哈尔滨夏天成为人们遥远而温馨梦想……本策划目就是想通过系统而周密策划运作,把具有400多年历史龙岩民间歌舞《采茶灯》打造为国家级文化精品,并使其成为龙岩具全国乃至世界影响名片,最终通过《采茶灯》品牌全新塑造而形成“《采茶灯》产业”或“《采茶灯》经济”。二、历史渊源采茶扑蝶舞”又称“采茶灯”,是龙岩人喜爱民间歌舞,相传约200多年前明末清初由苏坂乡美山村林氏族人将采茶灯曲调带入美山村,并结合当地生产、生活情景,融入戏曲表演手法,改编成舞台演出歌舞节目。古称“采茶灯”排演地为“灯