马克思主义关于人的全面发展在我国当代的内涵班级:09思想政治教育1班姓名:罗涛涛学号:090100008摘要:马克思关于人的全面发展学说,内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。正确理解人的全面发展,有利于全面认识社会主义现代化的同时必须实现人的现代化,认识社会历史的发展与人的发展密切相关。把握马克思主义关于人的全面发展的内涵与实质,和我国当前的在科学发展观指导下建设和谐社会相结合,:人全面发展和谐社会科学发展观一马克思关于人的全面发展的科学内涵(一)人的全面发展是人的素质和能力的全面发展第一,人的全面发展是人的素质的全面发展这种发展是使现实的个人成为德智体美劳都得到全面发展的人,如果要达到这一点,一方面需要社会给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力能力的机会,另一方面还需要有社会的系统教育和个人的努力,因为教育可使年轻人很快能够熟悉整个生产系统,它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好,轮流从一个生产部门转到另一个生产部门因此,教育就会使他们摆脱现在这种分工为每个人造成的片面性,正是这样,教育才是造就全面发展的人的唯一的方法,从人的素质方面来看,人的自由全面发展,就是要不断提高人的综合素质,,人的全面发展是人的能力的全面发展这里的能力主要是指由人的各个方面能力所组成的能力体系在这个体系中,人的体力和智力是其中非常重要的两个方面他们是现实的人的劳动能力的基础,我们把劳动力或劳动能力,理解为人的身体即活的人体中存在的每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和社会给每个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力能力的机会因为,如果每个人都只隶属于某一个生产部门,受它束缚,听它剥削,在这里,每一个人都只能发展自己才能的一方面而偏废了其他各方面,只熟悉整个生产的某一个部门的一部分,那么人就是畸形发展了.(二)人的全面发展是人的个性的自由充分发展这里的个性主要是指每一个人的个性,所以个性自由发展也是每一个人的个性自由发展,受社会历史条件的影响,人的自由也是具体的历史的马克思把人的自由而全面发展,从历史形态上区分为人的依赖性人的独立性和人的自由个性三个阶段马克思在论述人类社会发展的三种形态和与之相适应的人的发展的三种状态时认为:最初的社会形态由于人被束缚于由血缘关系而形成的自然共同体中,显得无个性在第二大形态时,却表现为对物的依赖性,少数人个性得到发展,大多数人的个性却受到了压抑只有到了个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的社会,即共产主义社会这个真正的共同体的条件下,生产力高度发达,消灭了阶级和分工,克服了血缘地缘阶级民族的狭隘局限,才有可能实现人的自由全面发展没有共同体,这是不可能实现的,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由.(三)人的全面发展是人的需要的全面发展人的需要与动物的需要不同,人不仅有自然性需要,而且有社会性需要人的需要具有多样性和层次性在1844年经济学哲学手稿中,马克思提出了人有多种需要,劳动以及劳动以外的各种享受性的需要等当他把人的需要同个人活动特点联系起来的时候,就把它分成了物质的
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