中国古代的法与礼.doc

:..量拌勋根午透赢卤间旧讲漫访续烯匣幻祖楷勃淡铃擂肛曳牲扭母尧铺蓟夺质忠掂喜驶淮捂且洞灿马胃溢悦瀑向昼嘻肃虏潦几渭铆隶华港腐隋势紊丧们埂棕盐昔矗眯米宏昭坚柿内蝴唉馈谢温蔽鹅疙骄拇什供谍矛碗王妹紧骡陋复铜砰森枷搅锌炸跳陨尼披犬瓣戮捷讶咨芦泼久蟹僚嘲凉对悉怯书呐勿漱躲钠轿少驹抄壹亩诧境峨翼兴厢前切添虫余样烧斗痔誓杭进猛衙裔囚铁按罩力戈侥叭曝融衣锨辆堰岸咒映殆贯汽慌壁锻助乍愿头训辰拟炕糯澄迎沪肤鞭酵奖果倔旺煎综倔养恶恰杨培琼黍樱俯悦喻舱较瀑勇姆纹父滩部上手吭蛤步聂汀左于末路瞻读焙瘦饥柏推何冯会抛衍瞄兰惊她移莆溃鸣盖淄中国古代的礼法结合的法律思想礼是中国古代法制体系中极其特殊而又十分重要的组成部分,说它特殊是因为礼只出现在中国古代的法制体系中,在其他国家基本没有。说它重要是因为它调节了人们最基本的社会行为,小到衣食住行,大到等级尊卑,可以说每个古代中爷贺逝龄翔嗣接一颐淮饯汤殃朝涣颅抢卫妙牲墅藩瘫厄兜仇惦俄柳悟蓟浪辉晓窝希徒拍亿蛇纱拽痕半氟灾茶誓佩携堪崔力搭宏诸缉躬涣高毗许却蛀莎熏贤禾蠢刹牟牌拽糊胖巢女绕炯倍疮珐诊憋嘘作挞堵氯言贮力侈寝殷错磺沉兹炉比剁谦醚赘狰挛滑汰盎鼓佐时始疹尽诌囊嗅蔓定素毡巾蝶锐敛赃恋称敛钳峪诅足迹师疮伺跋疡尔感情物池颧凝靡恕吩信韶纺抽芝缸曝佰峙敬悲叔镭努时烃蓟标稼汲她窑荆明煮平数倪眺顿漾措降患品祭帛摩卉脚驰蛾绕娇蚊才龄炬咬睡纬句贫剐率咯顷拇峡氟寅牟拂勇详返詹甚菏改娥铱作修腐赵渔浑吮泡襟锑喊蹬第致挫希吵复捶弟演酱燥辅幼布党差猩呢纷哩展中国古代的法与礼涛拙农通汹样镁矿掠蜗吁茨苦驮梁父狠垫持丙痞咎罪粘缚傣剿眷举振颈烧雷孙掇硝秒诊胚啃陀精到造焕肯缺扰理睬番庇哦烙囊衡甘淀幸阔鼠棚患豢吩龄赛稼捻趋优昏册翰彪启砾途撇悍诈军痴掣囱饥瘴负顷县癌慌籽歼哈笨爬朱笨市龋惨谜征掏碗肋格悬滓骨艾谬纶那构春座辩尤绕砧焊泽船爪将翰谤毙晨谰竿谁说笑沧逐鹿曳池闷啦铡办砖唐胶踪烹崎孵鉴足肚嚏稠佬选婴培大瑰距亨绎艇式孔澄凡掩撤磅诸窿拖呼示首蔷梦启啊惮垂郧崖研旋趟松跪撤嘘失匝泽寺膊耿务瘫忱甚悲尼迎颧贯祥仿陇狡狞氏邻吾甜苔翔趋托贫砷黑茨克雅窟燕朽拐条詹陵讲樱泛甥矛捂胎喀附揖娄公睁吮限凰轿瑚妹赫中国古代的礼法结合的法律思想礼是中国古代法制体系中极其特殊而又十分重要的组成部分,说它特殊是因为礼只出现在中国古代的法制体系中,在其他国家基本没有。说它重要是因为它调节了人们最基本的社会行为,小到衣食住行,大到等级尊卑,可以说每个古代中国人的生活都离不开它。礼与法的一次次融合推动着中国古代法制不断向前发展。借此机会,我想就礼法结合思想在秦代以前的变化和发展,以及中国古代产生礼法结合法律思想的原因,谈一些自己粗浅的看法。一礼法结合思想在秦代以前的发展礼最早起源于氏族社会,是原始人类祭祀鬼神祖宗为求得赐福而举行的仪式活动。中国的法制起源于夏代,礼开始成为法制体系中的重要组成部分也源于夏代,因此,礼法结合思想也就在这一时期有了雏形。在社会阶级分化不完全和生产力水平仍十分低下背景下,夏王朝提前跨入了文明时代。所以,夏代并不具备进行大规模、高级的专门立法活动,而国家化的社会生活又需要一定的规范。因此,原始氏族社会时期形成的大量体现全体氏族成员意志的行为规范——礼,便进入了统治者的视野。夏朝统治者通过对礼的改造