乌合之众有什么典故.docx

乌合之众有什么典故篇一:成语故事_乌合之众释义像乌鸦那样暂时聚合。比喻临时拼凑的队伍,无组织无纪律。出处南朝·宋·范晔。耿驽自幼好学,又善于骑射,且对出兵布阵之事很有研究。耿驽二十一岁那年,王莽建立的王朝刚败亡,各地将领纷纷起兵,天下混乱不堪。耿驽也告辞父亲耿况,跟随一股部队出去征战。一天,在行军路上忽然遇上王郎,王郎诈称汉成帝儿子子舆,起兵邯郸。这时耿驽的部下孙仓、卫包急忙与耿驽计议。孙仓说: “刘子舆是汉成帝的儿子,人家可是汉家正统呀,咱们应该归从他才有出路呀,失掉这个机会以后要后悔的,我们何必再到处乱跑呢?”卫包也劝耿驽说:“干脆咱们跟刘子舆走算了,将来也有个归宿!”耿驽听他俩说出这话,顿时火冒三丈,厉声斥责道:“他刘子舆是何人?是个下贱的贼!早晚是个降虏。我到长安去领来渔阳、上谷兵马,进出太原、代郡,反复几十日,回来再收拾这些乌合之众,不过像摧毁朽烂的木头一样,你俩不知好歹,将来遭到灭族之祸,悔之不及!”孙仓、卫包不听耿驽的话,投降了王郎。耿驽直接去投奔刘秀,刘秀非常赏识他,并重用耿驽,耿驽为刘秀平定天下、当上皇帝起了非常巨大的作用。篇二:读有感读有感一直以来,对心理学挺感兴趣,鉴于北邮的大环境,相关课程开设很少,也只好自己看些相关著作作罢。是我上学期看过的一本心理学书籍,当时我们学习课程,在任课老师的极力推荐下看了——、、及,当时只是作为兴趣和消遣,当再次阅读这本著作时,有了更加深刻的认识。是法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞的经典之作。在书中,作者深入浅出地剖析了群体的众多特点及其形成的因素。全书篇幅不长,分为三卷:群体心理、群体的意见与信念和不同群体的分类及其特点。并对“群体的感情和道德观”,“群体的观念、推理与想象力”,“群体的意见”,“群体领袖”等概念做了深入分析。有着保守主义立场和精英意识的勒庞,对“群体”这个社会现象充满了恐惧与鄙视。他认为“群体”是依赖“英雄”而存在的。在“英雄”缺席的条件下,“群体”往往只能算是一些朝生暮死的“群氓”。他的言语激烈以至于不惜炮轰群体的不理智、情绪化和愚蠢的沉默等众多的弊端,更有甚者,他更将英雄看作群体赖以生存和前进的根源,没有了英雄领袖,群体只能是一群不如蝼蚁的“流氓”而已。在作者的眼中,一个人,无论是多么少牛的天才,一旦混进群体中就会褪去一切令人羡慕的光环,彻彻底底地成为群体的傀儡,脑中的精英想法只会永远自甘埋于脑海,并且随着时间而逐渐消逝。很可能是自己的立场不坚定、阅历太浅,总觉得博大精深的文化蕴含了太多的矛盾,连人类自身也是一个矛盾体。“一个中国人是条龙,一群中国人是条虫”,不禁让我对对作者肃然起敬——难道他是在写给中国人看?又有太多的实例证明了作者的观点:鲁迅笔下的“看客”,中国历史的改朝换代?? 但换个角度会发现——作者在关注群体心理的各种弱点的时候,或是有意或是无意地忽略了群体的一些优点。比如:在一定情境下产生的共情,大家会在遭遇相同的时候共同帮助,一起度过难关;人们在面对同一个危险的时候,往往会体现为互谅互助,甚至牺牲自己保全其他人,换回集体的生存;以及人类特有的大爱精神以及超越一定宽度的悲悯,在面对他人与自己遭遇相同时,或者由他人的悲痛联想到自身时,所发出的内心深处的共鸣会引发群体的助人行为;不远说,同样在中国,在那个不一样的20XX——汶川地震、北京奥运。所谓群体,不简简单单