《太上老君说常清静经》.doc

《太上老君说常清静经》老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清净,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之。人心好净,而欲牵之。常能遣其欲,而心自净,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空,所空既空,无无亦无。无无既无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真净。真常应物,真常得性。常应常净,常清净矣。如此清净,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。太上老君曰:上士无争,下土好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不能得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧若身心。便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清净矣。《太上老君说常清静经》释文:【原文】老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。【释义】大道没有形象,天地得以生育;大道没有情感,日月得以运行;大道没有名称,万物得以长养。【原文】吾不知其名,强名曰道。【释义】我不知其以何为名,勉强命名为“道”。【原文】夫道者有清有浊,有动有静。【释义】大道之分,有清与浊、动与静之别。【原文】天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静。【释义】天为清,地为浊;天为动,地为静。男为清,女为浊;男为动,女为静。【原文】将本流未,而生万物。清者浊之源,动者静之基。【释义】将者生也,本者始也;流者死也,未者终也。生之始为清,死之终为浊。从生到死,即由清至浊;从始到终,即自静而动。【原文】人能常清静,天地悉皆归。【释义】天为清,地为静。人能常清常静,自然合乎天地。如此则天地之炁(qi同:“气”),皆可归与我身。【原文】夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。【释义】吾人元神,本来清纯,可是往往被心念搅扰;吾人本心,原来贞静,可是往往被欲望牵缠。【原文】常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。【释义】为了获得清静,就要修正自己的心念和欲望。经常消除自己的欲望,自然本心贞静;经常澄清自己的心念,自然元神清纯。【原文】自然六欲不生,三毒消灭。【释义】自然能够去掉“六欲”、“三毒”。六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意六种欲望,眼欲视则肝炁泄漏于外,耳欲听则肾炁泄漏于外,鼻欲嗅则肺炁泄漏于外,舌欲尝则脾炁泄漏于外,意欲思则心炁泄漏于外,身欲动则体炁泄漏于外。三毒指三尸阴神,居于人身尾闾、夹脊、玉枕三关,皆属阴气闭锁,阻塞吾人修炼之路。六欲、三毒皆为障道之魔,只有遣其欲、澄其心,才能降服魔障,清静修真。【原文】所以不能者,为心未澄、欲未遣也。【释义】所以不能降服六欲、三毒之魔障,乃是因为心念未澄、欲望未遣的缘故。【原文】能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,健见于空。【释义】能够遣欲澄心的人,就能产生这样的效验:往内观看自己的本心,本心归于虚无;往外观看自己的形体,形体归于虚无;往远观看周围的物象,物象归