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《管辂神书》( 大六壬秘本) 《管辂神书》卷之十五论终身干支传课作提纲,先审安身无所伤。事业一生经历处,存亡隐见莫胡详。六壬课以干为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者, 有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作鬼归干支为终身经历者,皆以生干比干为上吉;若干克干上神, 支课用上神为次吉,是安身无所伤也。此为上吉之数。若干支上神、用传上神或克害刑冲破干,是我身无所安著,以至绝嗣败家,灾讼丧命,终身无成,下等之数也。务宜详之。若占功名,则以克我者为官,又从贵论,不在此限也。干禄得地可荣身,略有些伤支用寻。寻到好地方住脚,有些疑惑不堪停。承上言, 既审上无所伤, 尤宜看干上之禄神, 得地则求名有禄, 有禄可享, 庶人有禄可用, 九流百工技艺生意可资, 要不空陷, 并年命干支传用又不来刑冲克破, 此禄斯谓禄无所伤, 终身可守富贵,乃美数也。若禄被刑冲破陷,是禄有伤,既无所靠,则寻支上神之禄,或无禄则寻用传上之禄神,无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为之禄,支禄家中现成之禄,用传之禄,往来营求之禄也。三者得一为美数。如三者俱无或有禄不吉,则无所立脚,不可停守矣。或财或比或生身,无伤无克细推寻。得个稳中堪下脚,莫令衰败又无存。如课传无禄可依,当寻我之财,或比,或生,俱要无刑冲克破害,方为平稳,可立脚矣。若有所伤而又入衰败之乡,则无靠也。先审干上作元因,次把用传配合寻。初不成传方看二,方知此事得何因原本作“若不成传方看救,要知救我有何神。课无全吉,宜先寻干上以究共原因,次看用传以审其运用。如初传空克有伤,则看中传末传有何救我之神,何方可靠,何人可依,何事可为,虽不能成大富贵,亦为终身之依。数中无依,斯为下也。然壬课有吉有凶,不可执一而论。如占功名,明无官星,或有官星而变空克,则又以暗遁得官星,父母得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取贵。如遁再凶,是功名不成矣。如常人占,明无财星,或有财星空克,又以暗遁得财星,父母得地无伤,所临有吉神吉煞,亦可取财;若遁干又无所取,则财不聚矣。又有明吉而遁凶,亦为有害,务宜详之。又察年命上神,与日干并用神,或生或比,或刑克冲破害,方为得体也。论空亡却有空亡临吉神,吉神无倚不和平。惟有凶神临日辰,就言其事主灾迍。日辰空亡为真空亡,作事无力。在地曰孤,无妻可依;在天曰寡,无夫可依。凡凶神刑冲破害,宜空;若生我救我者,不宜空。如初传空,末传实,先虽无着,后却有成。如中传空,事将成而中止。如末传空,事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼,空则吉;久病占如空必主死;余不吉,主人财走失。惟金水不嫌空,有生不为空,月将、太岁、月建、日、时、年、命填实为不空,不可全以空论。如占坟宅,取支左空则空左,右空则空右,先吉而后空不嫌。如占六畜,逢空,看其地分,若採加不得位,必有损伤;採加得地临生气, 虽空不妨。如占子孙带空,纵有子是空中来,或奸生,或过继。不然主有伤。如占才名, 先实后空,主后有阻隔,不遂意,破财。如占买卖,带空,不成。旬中空亡,当以类推。甲子旬中空戌亥,甲子乙丑空才、父,既入空,虽吉不可用;丙寅卯空官、子;戊辰己巳空兄、才;庚午辛未空父、子;壬申癸酉空官、兄。凡占有十恶大败日,名无禄日。甲戌,乙巳,壬申,丙申,丁亥,庚辰,戊戌,癸亥,辛巳,己丑。此十日内无禄才空亡,故曰大败,占身无才禄,决然不安,占寿无才禄,亦是不美。但看传中有生,亦不死。直符克年方死。占官求才,俱为不利。用空入生,废事再来。遇阴而昧,还是沈埋天空入空,旺相所合,中虽见阻,婚姻必吉。如用空居长生之地,是事不成而再发;传入太阴在上,事虽露机而又入暗昧之地,将成又废,毕竟是空,不可以值长生而谓事得再成也。用空入末,旧事再发。凶则宜避,凶则莫合。用作空亡而末传归于日上,主旧事再发,若带吉神良将,则当为之而不可舍。若带凶神恶将,则宜逃之而不可为。空于其妻, 其妻复归。初虽有伤, 后当再为。天空入空, 又休又刑, 婚姻虚喜, 终见无成。支为宅为妻,入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实,未娶者先难后成也。既娶者先奸后娶。若先空而末得子孙生之,亦主再娶。用见其妻,后入于空,半路断弦,何日续终? 发用见其妻才,或中末入空,主断弦难续。妻虽入空,旺气所钟,一则有喜,一则病冲。初传入空而中末归旺,是空中有病,旺中有喜,是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“一喜一忧”四字。空于其子,复见其子。子虽初乖,后还有济。子发用入空,是初年难为子也。中末二传而子星入实,是为后终有子。如末得父母生之, 亦为有子。用见其子,复入于空。子虽相连,不见其终。用见子本有子,传入空亡死绝乡,中年必丧成家子,不然残疾破家门。离乡又背井,不送父母终。贵人于空,干贵反凶。当谒莫谒,当逢莫逢。贵人能解祸生福,