弘一：振兴近代律宗的一代宗师组图.doc.doc

弘一:振兴近代律宗的一代宗师(组图) 弘一大师法像弘一大师(1880~1942) , 俗名李叔同, 又名李息霜、李岸、李良, 谱名文涛, 幼名成蹊, 学名广侯, 字息霜, 别号漱筒; 祖籍浙江平湖, 生于天津。中国话剧的开拓者之一, 在音乐、书法、绘画和戏剧方面, 都颇有造诣。从日本留学归国后, 担任过教师、编辑之职, 后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。“悲欣交集”。当弘一法师用他那留下无数传世之作的妙笔写下这几个字时, 回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月, 此时的心境也许只有这四字能涵盖与包容了! 而法师身后, 这四字又留下了那么多众说纷芸、莫衷一是的解释, 在他传奇而谜一般的一生中再度涂抹上一层神秘的色彩, 为后世无数景仰法师的人猜测、迷惑、感怀。而法师正当盛年,由昔日的风流佳公子及名噪中华的名士,毅然皈依佛门,潜心修律的行为,又使多少俗家弟子,勘破迷情的生活,循着法师的人生轨迹,做了永久的解脱。死是任何人都无法回避与选择的,因为有生,就注定有死,而如何在这个“向死而在”的过程中选择自己的生存方式, 则每个人有太多的自由。众生在现实与超脱之间常感无所适从,而能将崇高的超脱与平淡的现实和谐合一,确是将人间的痛事悟透之后才有的正觉,难舍能舍, 难忍能忍, 难行能行, 解放自我的世界的新人。许多人将法师在俗与出家后的生活视为截然的对立而不能理解, 实际上, 终其一生, 他的出家行为与其在俗世时一样, 依然是他忠于生命,忠于自己的延续。弘一法师 1880 年生于天津,俗姓李,名叔同,幼年即聪慧无比。父亲是一位笃信佛教的在家居士, 在叔同五岁时去世。也许是父亲的言行濡染了年幼的他, 以致成为他后来遁入空门的最始的缘起。在此后三千多个寒暑中, 叔同以他独有的秉性与感悟, 对所历经的人间世事, 无一不是全身心的投入, 自由自在地挥洒着自己的生命, 无论是对自己的国家、热爱的艺术以及钟爱的红粉知己,都倾入了生命中的全部热情。 1898 年当李叔同结婚后的第二年, 正值康有为、梁启超变法失败, 李叔同十分崇拜康有为, 赞同变法, 他曾以“南海康君是吾师”来明志。这种对于变法志士的崇拜侵透了他对于国家命运的忧怀与热爱, 这种情怀又可在风靡大江南北的《祖国歌》中窥见: “上下数千年, 一脉延, 文明莫与肩, 纵横数万里膏腴地, 独享天然利。国是世界最古国, 民是亚洲大国民。呜呼! 大洋, 谁与我仗剑挥刀,呜呼,大。”这是何等为生于斯长于斯的国度而感到骄傲!而在 1905 年秋,他正值年少,东渡日本留下的告别祖国的《金缕曲》中,又一次酒意诗兴,豪放满怀。脉“恨年来絮萍飘泊,遮难回首,二十文章惊海内,毕竟空谈何有!听匣底苍龙狂吼, 长夜凄风眠不得,度群生哪堪心肝剖,是祖国,忍孤负。”其中“度群生哪堪心肝剖”一句也许是他出家为僧前朦胧时心迹的剖露, 是他在浪迹天涯、遍尝人间滋味种种之后, 终感在尘欲所累的世间, 随波逐浪、自救不了。所以才终于从黑漆激绕的世间解放出来,热肠而冷眼地透视人间,为身忘世,勘破自我。对于自己所钟爱的艺术, 李叔同更是体现了这种忘我精神。作为中国第一家话剧团“春柳剧社”的创办人, 他所扮演的《茶花女》一剧中的女主角玛格丽特以及在日本登台演出的《黑奴吁天录》中