泪流满面! 开悟就这么简单! 听经闻法当下成就啊! 印广法师狮子吼! 震醒无数梦中人! 1 听经闻法当下成就印广法师主讲为什么说听经闻法能够当下往生? 当下成佛? , 会使许多修行人从根本上误解乃至动摇如来正法. 要解决这个问题, 我们首先要明白这么几个方面的问题: 第一、什么叫往生? 什么叫成佛? 第二、要解决【听经闻法当下往生、当下成佛】是谁说?是佛说?还是菩萨说?还是魔说?还是老师说?是法华楞严说?还是三藏十二部经所说?要明白这个问题。第三、解决【为什么】为什么听经闻法当下就能了生死、就能成佛? 首先我们来看什么叫成佛?什么叫往生?现在有些人把[ 成佛]和[ 往生] 分开说成两回事, 认为往生, 死了以后出生到极乐世界去, 成佛也好、成菩萨也好、成凡夫也好, 反正生到极乐世界去了。而成佛呢, 就是释迦牟尼佛坐在菩提树下, 成究竟圆满之佛。也有一种把成佛和往生说成一回事。成佛也是往生, 往生也是成佛。成佛也是死了以后成佛, 往生也是死了以后往生, 这种种糊涂认识。所以正确的定义: 第一、成佛就是往生, 往生就是成佛。所谓往生,明心见性之人妄想心见到了真心本性,妄想心就往生到真心本性,这是方便说, 凡夫身就往生到佛菩萨愿身。所以这个成佛还有分真即佛与究竟圆满之佛之别。同样往生也存在这个问题, 是圆满的往生?还是部分的往生?也可以分别说为:先往生到佛土,在佛土再成究竟圆满之佛。往生到佛土,即是分真即佛,就是那种不圆满的往生。所以这个道理我们从佛的经典就可以看的出来。那个《无量寿经》是不是讲往生啊?明白了《阿弥陀经》、明白了《无量寿经》的真实义,当下多少多少菩萨往生到极乐世界是不是? 《无量寿经》有没有讲:往生的人当下烧出了舍利子、舍利花啊? 《法华经》《楞严经》讲一场法会多少人证到什么什么果位, 有没有讲当下这些人全部送到火葬场去, 有没有啊?所以我们第一个概念,要确信往生和成佛,就是当下活生生的事情,绝对不是说死了以后,身体柔软了, 露出了笑容, 烧出了舍利花,哦往生了, 有没有这个说法?没有这个说法。《法华经》《楞严经》也没有讲,法会以后,无量的大卡车把那么多菩萨送到火葬场去,然后接着烧出舍利花, 烧出了舍利子。多少人是住位, 多少人是十地, 多少人是等觉, 有没有这个说法啊?可是我们现在很可怜呐,一提到往生一提到成佛一定是死。现在第一个问题搞明白, 就是说深信往生也好, 成佛也好, 都是活生生的事情, 与什么泪流满面! 开悟就这么简单! 听经闻法当下成就啊! 印广法师狮子吼! 震醒无数梦中人! 2 死了以后、死的之前没有关系的人, 我们现在就活生生的往生, 活生生的成佛, 对这个问题刻骨铭心深信不疑的人,把手举我看一看,好,请放下(全部举手) 。还有不明白的人,也把手举我看一看,好,第一个问题我们就通过。第二个内容我们要确定, 听经闻法当然是听法华楞严、如来藏大法, 当下能够明心见性, 当下能够成佛、了生死, 这个是佛说, 而不是魔说, 也不是菩萨说, 也不是天说, 也不是人说非佛而不能说, 因为佛是过来的人。把这个道理要搞明白, 除了佛, 谁也没有资格说, 我们在这里都是现买现卖。这个问题搞明白, 我们读了《法华经》,《法华经》整个从头到中间, 少说有五六处, 多说十几处、几十处乃至一百多处
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