邵一尘《道传小六壬》.docx

道家小六壬神通:六神基本定义邵一尘六神共有三吉三凶, 分别以大安、速喜、小吉为吉, 以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉, 三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。六神的五行四方之属性, 网间多有争议, 我这论法也是网间所不同的, 但这种论法是本人道家传承之内容,且经过长久的实践证明的,希望有缘得此资料者,能够多实践,以证不虚。 1 大安为青龙木,属春天,位在东方,地支为寅、卯, 数为一、四、五。 2 留连为四方土,属四季,位在四角,地支为丑、辰、未、戍,数为二、七、八。 3 速喜为朱雀火,属夏季,位在南方,地支为巳、午, 数为三、六、九。 4 赤口为白虎金,属秋季,位在西方,地支为申、酉, 数为四、一、二。 5 小吉为玄武水,属冬季,位在北方,地支为亥、子, 数为五、三、八。 6 空亡为勾陈土,非四季,位在中央,天干为戊、已, 数为六、五、十。这六神是按照四方四季及先天八卦数进行属性排列的,是有客观依据的,中间加入了四方土和中央土。小六壬预测就是按照东木-- 南火-- 西金—北水的模式建立起来的,其中加入了中央土和四方土,这个图式十分合理,符合自然规律。根据以上属性规律,我绘制了一张与后天八卦方位结合的小六壬掌图: 图中小六壬之六神宫位与后天八卦的方位是可以结合的,比如: 大安在东方, 可以结合“四象”之青龙, 但是因为大安有“身未动”之特点、所以, 应该是条“睡龙”,虽为大吉,但因“安”而生“逸”,有不思进取之意,特性为静,缺少主动性; 另外,既然是正东方,所以为震卦,五行当然为木。留连为四方土, 原则上应在四个角, 也就是其它五宫中间都应该有一留连宫, 比如大安后留连、之后速喜、之后再留连、然后赤口、再留连、再小吉、再空亡、再留连, 但是这样排的话, 从概率上来说不符合自然规律, 同时也不符合六神的排位原理( 另外章节详述), 所以, 我们只要明白, 从理论上讲, 留连位在四偏角就行了。那么当然, 按卦的方位来讲, 就应在巽、坤、乾、艮, 在季节上讲, 就是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正逢季节特性转移之时, 所以有变化之象, 所以要记住, 留连是六神中唯一不完全确定性的宫位,特别是晚上测到留连,代表这件事虽为凶,但有一定的变数(另章节详述) ;另外,由于四方土在四偏方,为“拐弯转角”之意, 是为不通畅, 所以,有“缓慢”、“停滞”,“拖延”、“暗昧”、“纠缠”、“暂留”之意。速喜在南方, 当为离卦, 五行自然为火, 结合“四象”为朱雀, 但因为速喜有“迅速”、“快速”之特点,所以其火为“迅猛”,但后劲不足,一烧即过。所以,速喜宫虽为好事,但不长久, 如果测考试、谈判之类的短暂性事件的话, 测到速喜宫就一定能过、能成, 测其它也为吉,但不能拖延,时机过了就有可能会有变化。赤口在西方, 当为兑卦, 五行就自然为金, 结合“四象”论为白虎, 因为赤口为凶, 所以为伤人之虎。其有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。赤口在三凶卦中虽为中凶, 但其些事情比大凶空亡还凶, 比如断出行, 空亡也有未出行之意, 而赤口多为车祸等意外事故; 又如断生意,空亡可能指生意落空了,而赤口多却为破财和纠纷。小吉在北方,当为坎卦,结合“四象”论为玄武,五行自然为水,但因小吉为“小”,此水应为溪流之水, 虽为吉, 但力量不大。从卦论, 任何事均是往着好的方面在发展的, 但是发展缓慢,且成效不大,还需自已加倍努力,才能有更大的收获或更好的发展。空亡在中央, 九宫中入中宫, 为勾陈土, 其空亡之点为灵空太极点, 不在四季中, 与时间无关, 仅空间为中。因为空亡为大凶, 所以, 凡所测之事, 首先均要以凶论断, 其次再看具体表现,比如论病,如赤口,多为手术之信息,而空亡卦,除病人已入膏肓以不治论,另外, 也表示没有病的意思,但没病为什么为凶呢?所以,论病测到空亡会有以下几种情况: 1、不治之症, 多活不过 10天, 当然具体数字还得具体分析;2、非器质性病变, 病能好, 但需要治疗一段时间才能好, 多为五个月, 当然具体时间还得具体分析, 季节不同亦有不同;3、为癔症,就是说不是神经病就是阴性病。了解了六神的基本属性与特性之后,我们再来做张图,加强一下理解。看下图,以九宫的形式结合后天八卦方位与小六壬宫位,然后标上六宫行走的规律,是不是一目了然了。其中, 方框框起来的六宫为小六壬实际使用的宫位, 另外三宫无框的留连宫只是一个概念, 是指留连位在四角, 我们理解了就好, 真正走宫时并不使用。至于空亡卦, 从这张九宫图中去看, 我们就相对好理解了, 它位处中央, 不在八方位中, 是中空位, 所以为空亡, 明白了吧。而大安位处青龙, 才为安吉; 留连, 位在四角, 才会停滞; 速喜, 位在离火, 才为喜兆; 赤口