聊斋读后感.doc

聊斋读后感《聊斋志异》读后感《聊斋志异》,清代短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他 40 岁左右时基本完成, 此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。全书有短篇小说 491 篇。题材非常广泛, 内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法, 对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判, 在一定程度上揭露了社会矛盾, 表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型, 人物形象鲜明生动, 故事情节曲折离奇, 结构布局严谨巧妙, 文笔简练, 描写细腻, 堪称中国古典短篇小说之巅峰。《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端, 批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦, 进行了深刻的揭露, 对考生的变态心理作了入木三分的刻划。《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例, 凡考生初次谒见, 要先割脾肉一块孝敬司主, 但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。作者不仅写了科举制度的黑暗, 而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智, 自以为中了进士翰林, 大摆进士翰林的架子, 闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态, 作了穷形尽相的描绘, 他们入场考试, 似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报,坐立不安,如痴如狂,对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写, 告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处,是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。反对封建礼教和封建婚姻制度,歌颂纯真爱情,也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点:作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神, 来表现他的爱情理想。再作家笔下, 那些花妖狐魅所幻化的少女, 尽管性情各异, 但大多美丽聪明, 善良无私, 不图富贵, 不慕权势, 以才德取人, 爱的忠诚, 爱的坚贞, 历经祸患而不渝。她们来去自如, 离合随心, 不受封建戒律拘束; 不矫情, 不虚伪, 生气勃勃, 一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会,获得了幸福的爱情。例如: 《婴宁》婴宁是一个狐女,在坟墓里长大,他能摆脱人世间任何的束缚, 不受封建礼教的规范, 不受庸俗的世间人情污染, 天真无邪, 纯洁透明,, 是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子, 作家让着两个人自由的结合, 曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧,人们都能寻着故事发展的线索, 窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚, 不顾门第悬殊, 迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰:“渠去其枝指, 余当归之”。他果真用斧头砍去第六个手指头,虽“大痛彻心, 血溢倾注, 滨