[道士塔]学案.doc

[道士塔]学案学在讲之前讲在关键处高二语文科第五单元第15课《道士塔》设计者:许亮娜交印日期:2013-3-11【指导语】近代中国遭受了两次文化遗产的大浩劫,一次是1860年的英法联军火烧圆明园,再一次是1905—1914年外国探险家对敦煌莫高窟的多次劫掠。这两次浩劫对我国古代文化遗产造成的损失几乎是灾难性的。第一次浩劫让我们记住了咸丰皇帝的腐朽,第二次浩劫让我们记住的却是一个小人物——王道士的昏聩。【教学目的】1、全面把握课文内容和内在联系。2、学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。3、理解作者思想感情,培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识。教学重点:体会本文在记述中抒发浓烈情感。教学难点:本文灵活新颖的笔法。教学时数:两课时【自主学习】一、知识梳理。要求:①了解作者及其作品、敦煌的有关知识。②仔细阅读课文,了解每节内容。③词语汇集:通过查阅工具书,明确生字词及重点词语的读音。呆滞歆羡蘸一蘸蹊跷溯源关卡偌大二、协作探究1、我们失去了什么?2、我们是怎样失去的?3、我们应该恨谁?【能力训练】一、下列加点字注音错误最多的一项是()(kū)炽热(chì)憨厚(hān)圆寂(jì)(luō)悲怆(chuànɡ)蹊跷(xī)官邸(dǐ)(dān)尴尬(ɡà)歆羡(xīn)凛冽(lǐnleì)(suò)倾泻(qīnɡ)拎来(līn)蘸一蘸(zhàn)二、阅读下文,完成1——4题。①书法艺术在总体上是一种形式美,它与人品的关系曲折错综、许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年,博览诸子,行迹万里,宦海沉浮,文化人格的土纳几乎是一个混沌的秘仪,不可轻易窥探;而当文化人格折射为书法形式时,又会增加几层别样的云霭。②被傅青主所瞧不起的赵孟頫,他的书法确有甜媚之弊,但甜媚之中却又时嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说,见到一幅赵孟頫的墨迹,乍看全是赵孟頫,但仔细一看,这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。赵孟頫学过二王,学过李北海,学过褚河南,没有这些先师们的痕迹,赵孟頫只剩了一种字形,显然是赝品。③这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人,只能是多重人格结构汇聚和深化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家,竟可以—一寻其脉络,并在墨迹上指认出来,这种现象,与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里,展露了中国文化的一种重要特征。④“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的,主要出现在早期创业者群体中,如王羲之,曾悉心学习过卫夫人的书法,后来又追慕钟繇和张芝,还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹,他自称隶胜钟而草逊张,终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之的行书中—一辨认出他师法过的汉代书家的痕迹,不太容易,但是,当高峰树起之后,他也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰,遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫,使代代子孙既富足又惶恐,即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于创新的了,但清代翁方纲却一眼看破,说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注,连苏东坡也逃不过。⑤这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格,但传统的磁场紧紧地总摄着全盘,再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而