【中国古代文学】关于古诗十九首.docx.docx

关于古诗十九首《古诗十九首》, 组诗名, 最早见于《文选》, 为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。《古诗十九首》习惯上以句首标题, 依次为:《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。〖作者和写作年代〗关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法,《昭明文选· 杂诗· 古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗, 盖不知作者”。曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作, 例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作, 后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧, 一般认为它并不是一时一人之作,它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元 140 — 190 年之间。〖意义〗《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注, 使他们与自己生活的社会环境、自然环境, 建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的, 诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等, 曾一度霸踞文学的题材领域, 现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气,文学的题材、风格、技巧,因之发生巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位,在中国诗史上也有相当重要的意义,它的题材内容和表现手法为后人师法, 几至形成模式。它的艺术风格, 也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言, 称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如,明王世贞称“(十九首) 谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,碎足并驾,是千古五言之祖”。陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。【《古诗十九首》评价】“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。……人代冥灭,而清音独远,悲夫! ”——钟嵘《诗品》“观其结体散文, 直而不野, 婉转附物, 怊怅切情, 实五言之冠冕也。”——刘勰《文心雕龙· 明诗》“兴象玲珑,意致深婉,真可以泣鬼神,动天地”——胡应麟《诗薮》“《十九首》所以为千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有几?虽处富贵,慊慊犹有不足,况贫贱乎?志不可得而年命如流,谁不感慨?人情于所爱, 莫不欲终身相守,然谁不有别离?以我之怀思,猜彼之见弃,亦其常也。失终身相守者,不知有愁, 亦复不知其乐, 咋一别离, 则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝, 皆同此旨。故《十九首》虽此二意,而低回反人人读之皆若伤我心者,此诗所以为性情之物。而同有之情,人人各具,则人人本自有诗也。但人人有情而不能言,即能言而言不能尽,故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》之一之二行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。思君令人