壮医刮痧排毒疗法治疗痧病浅谈.doc

壮医刮疡排毒疗法治疗瘢病浅谈关键词:壮医;刮痞排毒疗法;痞病中图分类号:R29文献标识码:A文章编号:1007-2349(2012)06-0084-02摘要:壮医刮痞排毒疗法是壮医治病的特色疗法之一,本文简要介绍了该疗法的历史起源和发展、理论的发掘、整理和创新以及临床研究等,壮医刮痞排毒疗法是在壮医理论指导下操作简便、疗效显著、安全、可行的壮医特色疗法。痞、瘴、蛊、毒是岭南和壮族地区的常见病和多发病,而烦病排在首位。刮痞疗法是壮族民间使用最多、流行最广疗效显著的治病方法,笔者经过近30a对壮医痞病的发掘、整理和临床研究,逐步形成了壮医一套独特有效的治疗方法 壮医刮烦排毒疗法,现将该疗法浅析如下。1起源和发展壮医刮烦排毒疗法历史悠久,源远流长。据所见考古资料[2],柳州一带旧石器时代的柳江人遗址、南宁新石器时代贝丘遗址、桂林皮岩遗址等古人类所使用工具中,有用于医疗的疲针、陶针、骨刮等,是后世壮医常用的针我、陶治、骨刮的起源。《史记补三皇本记》所述“神农氏以赭鞭草木,始尝百草、始有医药"的记载。《路史》关于“伏羲尝草制疲”的记载等,不仅是中医药萌芽时期的传说,也是壮医学起源的写照。壮族先民多居住于崇山峻岭地区,草木茂密,毒虫猛兽出没无常,气候多雨多湿,瘴疡横生、毒邪为患,壮族先民不得不求助于当时的原始医疗手段治疗疾病,开始有壮族医药和壮族毒论学说的萌芽。随着生产的发展,壮医对毒的认识也不断提高。晋代葛洪《肘后备急方》记载了岭南俚人(壮族先民的称谓)防治新毒、瘴毒、虫毒、箭毒、蛇毒的经验;宋代周去非《岭外代答》详细的记录了壮医对瘴病因病机的认识:“盖天气郁蒸,阳多宣泄,冬不闭藏,草木水泉皆禀恶气,人生其间,日受其毒……”在宋代的文献中,就已经有壮医“挑草子”和针刺放血治疗“斑麻”(又称麻痞)的记载,壮族民间大量的口传资料表明,民间壮医对痞症的分类已达数十种之多,治疗方法主要有刮痞、挑瘢、捶疔、刺瘢(刺血)等;唐代刘恂《岭表录异》称:“岭表山川,盘郁结聚,不易疏泄……蓄湿之地,毒虫生之……”等文献对壮医的“菽”和“毒”都作了记载和论述。在治疗工具方面,由疲石、石针逐步发展和演变成骨片、骨针、陶片、陶针、银具、银针和现代实用的牛角刮痞板、不锈钢针。2理论的发掘、整理和创新由于历史的原因、壮族在解放前缺乏本民族规范化的通行文字,缺乏解剖、生理、病理等方面的知识,只能将人体的很多疾病用“痞"来起名,如风痞、血痞、痛痞、羊毛痞、蚂蝗烦等,这些病名多与疾病的症状和体征有关。痞病,又名发渺、痞气、痞麻、痞斑等,主要表现为全身困倦、酸胀、头晕、不思饮食,潮热、畏寒和胸背部出现痞疹、痞斑。民间有“万病由痞起"之说,痞病有自己独特的一组临床表现,临床各科疾病也有痞病的症状和体征。因此,瘀病有广义和狭义之分,广义的痞病包含临床各种疾病,狭义的痞病指发痞、痞麻、痞斑,相当于中医、西医的感冒之类的疾病,但仍有别于普通感冒和流行性感冒。壮医理论认为,壮医刮痞排毒治疗痞病是依据[3]:(1)阴阳为本学说明《广西通志》卷十六称:壮族民间“信阴阳"。现代已故著名壮医罗家安在《痞病针方图解》一书中,就以阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种新症进行分类,壮医认为大自然的各种变化,都是阳阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、阴阳转化的反映结果,故痞症多分为两种:即寒痞(阴瘢)、热痞(阳瘢)来进行诊